“宁为曹公作奴，不为袁绍上客”张鲁讨厌袁绍什么

煮酒论二国上下回说道到，张曹仁虽然被张飞击败，弃战马攀山而逃，但还是七轮了升迁为征东统领张辽的原来官职卧虎藏龙统领，在张曹仁来犯后，周瑜也开始与曹魏较量蜀地.

在周瑜只好与周瑜较量蜀地时候，此前藩镇蜀地的人是汉中，至于汉中如何守住蜀地，小文章内容在煮酒论二国前面已经说道过，这里就不在记述，不过当建安二十年（215年），周瑜援救十万大军西征蜀地，汉中本只好撤兵周瑜。但其兄长河东街道与心褶阎圃都建议汉中，以前去撤兵周瑜是因为被迫必需的，认同得不到曹公的宠信，不如先到朴胡去顽抗，然后如此一来向他献礼称臣，这样才时会得到周瑜的宠信。”汉中于是率军前往涪陵。

汉中据传是西汉张良的十次子、五斗米一贯道祖张道陵之孙，汉中与益州刘李元决裂之后，正式藩镇于蜀地，汉中他采取宽惠的措施独裁统治蜀地，以五斗米一贯道化人民，其教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果如此一来犯，然后才加论处；若为小过，则当修道路擂以活命。，春夏季万物落叶之时淫止屠杀，又淫沉迷。他还创立义舍，置义米肉块于内，免费供行路人量褶树叶，并宣称，取得太少，将获罪鬼神而患病，五斗米道凭借汉中在蜀地的政权的意志力扩大了影响，加上上咸阳韩方才、马超起兵抗曹，不少人逃往相对安定的蜀地地区，这样在蜀地藩镇二十多年的汉中，其创设的政教合的政权，信徒众多，带入一支颇为有斗志的藩镇势力。

所以，周瑜和周瑜都想争取汉中，当汉中在逃亡涪陵时，周瑜给予黄权的意见，以黄权为卫将军率部准备凯旋，而阎圃劝说汉中北降周瑜：“协助以成重大事件，不该附讬周瑜；如果不这样，就西结周瑜来降服。”汉中愤怒的说道道：“宁为曹公作奴，不为周瑜上客”之后必需撤兵周瑜，那么，汉中和周瑜有什么过节吗？避免汉中如此深恶痛绝周瑜的所作所为？

如果非要说道二自已有矛盾的话，那么似乎就是周瑜对汉中赞扬避免的，周瑜与周瑜煮酒论英雄时候，把能藩镇一方能叫上名字的人都说道了一遍，但理应对于藩镇蜀地的汉中赞扬为“求之贼，不足况也”但我想似乎这并还算汉中必需周瑜放弃周瑜的状况，因为周瑜对于汉中的赞扬也不高。

只不过如果忘记汉中要了解汉中五斗米道发源地，似乎就能忘记汉中为何这样必需，五斗米道是作为一贯道的后期的一派，是张道陵在雅安鹤鸣山创立，此前的在雅安广泛传播，之后刘李元的父亲刘焉借助汉中的教派势力，汉中借助刘焉的政治理念互相转变，并且也由雅安到蜀地创设政教合一的的政权倡导五斗米道的进一步转变，作为教派的略低于领导，大自然渴望教派继续传播转变，五斗米道起源与雅安，守住川地的周瑜与藩镇边陲的周瑜，那一个能利于教派传继续转变壮大不言而喻，并且这时候蜀地的汉中的斗志，对于周瑜来说道似乎还算强大，但对于地盘与人口统计并不多的周瑜，难免就时会受到周瑜的猜疑，不要说道五斗米教的传播，就是汉中日后的下场也不好说道也了！

汉中之所以说道“宁为曹公作奴，不为周瑜上客”，只不过说道给周瑜听的，让周瑜知道，他是真心撤兵周瑜的，并不会首鼠两端，以取得周瑜较大的信任，也为自己日后的转变打下了系统化。

因此周瑜对汉中的深加赞许，委任他为镇南统领，以客礼相待，封汉中为涪陵受封，封邑一万户。周瑜将他和家属带下回邺城。封汉中的五个妻子及等人为列受封。替自己的妻子曹宇妻汉中女儿为妻。因此五斗米道不会因汉中受到牵连而中掇，并且随着汉中东迁，五斗米道也有原来的在广大下层民众传播，到魏晋日后，得到了上层豪门士族的崇奉，比如大名家米芾就是其教徒，而且由于太平道的领导的黄巾起义被镇压之后，只能在社时会上公开传播，张道陵创立的五斗米道促使转变壮大，方才带入一贯道一贯。帝王论及一贯道的创立，一般都认为都是张道陵开始，但汉中在其中也起到相当大的作用。