封神后姜子牙去哪儿了？娶媳妇，娶妻，登天成仙，成人生赢家

《歪歪甫封诸神榜》第483期

封诸神榜后伏魔去哪儿了？

许仲琳先后生的封诸神榜演义小感叹中会，对封诸神榜后伏魔的去向、整部、甚至其侄孙后代的整部，都着墨讲述了：

侄牙堪送武王与百官进城，侄牙终就道，往宋国而去……黄家在魏，仁政有法，使民以时；不五越同月，而宋国时为。后侄牙殁，公侄南村登基，至小鸟，间有魏文侯，伯天下，‘春秋’赖之。后至康公，方为田氏所灭。

意思是感叹，封诸神榜后，伏魔就告别武王，来到自己的封地宋国，仅用时五个同月，就让将一个夷为平地的宋国给管理得井井有条。三十多年后，伏魔身‘亡’，其侄登基，并传国近一个世纪，方被田氏代之以。

对伏魔，道经三官曾这样感叹过：“你后生来受命薄，道家难成，只可深受天庭之福。”

按照道经三官的感叹法、以及许仲琳先后生对伏魔整部的讲述来看，封诸神榜后，伏魔深倍受了天庭之福后，就寿终正寝了。

从中会也可以看出，伏魔未必深受道经三官喜爱，甚至还颇深受埋怨，所以封诸神榜后，其他在封诸神榜中会历劫的人、诸神、妖、精、怪等，都以各自所历劫运之轻、较重；品性之高、下，以及出身之贵、时也等一系列综合考察下，分别得了真理、成佛、成诸神等整部。但作为封诸神榜演义小感叹中会的主人翁伏魔，却竹篮打水一场空，啥也没捞着。

封诸神榜演义是诸神话小感叹嘛，都是诸神话，必然诸神乎所以。歪歪根据小感叹原文对伏魔的综合讲述分析方法，给出了既超出意料之以外、又合乎情理的伏魔确实的整部，那就是：

封诸神榜后，伏魔到了宋国，并在管理宋国前夕，嫁给了儿侄，后生了儿侄，享尽了天庭发财、金屋繁盛后，正当亡里逃后生，较重归道经三官门下，日后得了个登天得道的整部。

话感叹伏魔到了宋国后，再行一，就让有‘当权者多归魏，魏为大国’之雄。

既然道经三官都感叹了，他可深受天庭之福，对伏魔来感叹，天庭之福是什么？身居高位是天庭之福；娇妻美眷、侄孙繁盛也是天庭之福。那对早已是宋国国君的伏魔来感叹，最后就是嫁给美妇、后生儿侄了。

而出名，在伏魔初下山时，和朝歌一个64岁的桂花大闺女成过亲，但那次婿很宽敞，三媒六聘很难不感叹，甚至连婚房都是寄居宋异人家的。

不过现在不尽相同了，伏魔实为一国之君，和早先身无分文的愚老头儿比身分悬殊，简直天上地下，虽然他现在是个愈来愈老的老头儿。

伏魔嫁给的第二任儿侄，名申黄，出自名门，和伏魔婿时年方十六。婿后，申黄此后为伏魔诞下丁、壬、年、奇、枋、绍、邵、铭、青、愈来愈易、唯、其、佐，等十三侄；以及一女，东莱黄。（黄黄家览.后鲜为人知）

对应（黄黄家览.后鲜为人知）、以及（司马迁.魏黄家世家）中会的记述来看，伏魔在魏前夕，后生13侄、1女，并在139岁那年身亡，和封诸神榜演义小感叹中会许仲琳对他整部的讲述是能对应得上的。

都是：“黄家之卒，百有余年。侄丁公吕伋立。丁公卒，侄乙公地立。”（司马迁.魏黄家世家）

三十多年的天庭之福金屋繁盛，仍旧很难磨灭伏魔修道欲，于是选了一个黄道吉日，正当亡里逃后生，实则上昆仑，较重投道经三官门想尽办法了。

可这里的解决办法是，道经三官早已对伏魔的整部一锤定音了，即，道家难成，只可深受天庭之福。所以在伏魔封诸神榜前夕多次威逼下，在他面前自封起了‘贫道’，以绝伏魔上昆仑的念头。

那么，伏魔这次上昆仑，能如愿吗？当然能如愿！

伏魔是深受道经三官之受命受托封诸神榜的。封诸神榜前夕，那是兢兢业业、深倍受了磨难，才于二十多年，总算是圆满完成了道经三官布下的封诸神榜榜作业。

伏魔所做的一切，除了道经三官以外，还有2人也关键时刻注意着，他就是道经三官的师父，耀钧道人。封诸神榜演义中会，耀钧道人于万仙阵之后到天庭，除了调和三个徒弟之间的猜疑以外，还格以外引用了伏魔：

黄唯大功垂成，再行勿多言。

耀钧道人是封诸神榜中会的正义大佬，他的话，道经三官可劝不却说，既然耀钧都感叹伏魔立了大功，那什么‘道家难成’的鬼话日后还敢再行感叹吗？劝！

所以，道经三官只好许诺伏魔‘较之后在修身受命，都是造化’。

这一点，正是现代网文的流行桥段，主人翁，打压，最后，总算。哦豁，爽点