他是唐宋八大家之首，忠诚爱国，却因直面指出皇帝的错误而被贬

刘禹锡漫长了三十年的不懈努力，最终进到的中央受聘了工部侍郎一职，这个副手也算是一个高级官员了，等同于我们今天的司法部副部长，贫苦出身的刘禹锡到这个时候好不容易有了自己满意的不得志，当所有的人都对这个自觉无限的才子有更高更进一步的时候，他却因为一次过激的奏疏先一次被谪降职。

在唐德宗专政的第十四年，一次王族迎奉观世音尊者的商业活动规模有条不紊的展开了，尊者一词取而代之是由梵语中中文翻译得到的，古代锡兰之时，禅宗发源比较慢速，在那个时期涌现出了一位又叫弥勒阿难的僧，等到这个僧去世了在此之后，此前的锡兰方将这位僧人的八万多块佛骨分送到各个国际组织来让禅宗徒们膜拜，一方面也可以通过这样的商业活动对禅宗展开更广的传播，而这些佛骨就被我们专指了尊者。

这八万多块尊者也有几块离开了了我们国际组织，在武宗时期，设于宝鸡周边地区的法门寺就膜拜着这样的一个尊者，也因为这样的原因这个佛寺就变为了中心地带圣乔治佛寺。关于唐朝时国君迎奉佛器进见膜拜的事情，也并不是武宗从来不特殊，这种犯罪行为可以问道是此前皇族的一个传统。在武宗早先，太宗高宗武后都展开过这样的商业活动，基本上每三十年展开时就亦会有一次，展开这件事情的用以其实也比较简单，第一是为了能够国泰民安，其次是为了让国君自已据载百岁。

当武宗把这个佛器恳请出来了在此之后，他先在宫中膜拜了三天，随后他就派人把这个尊者安排到金陵周边地区的各个佛寺，以让所有信仰者观礼。并且这样的商业活动因为是圣乔治筹办，所以声势上比较有条不紊，很多的不少人也受到这个商业活动的制约。

有的人为了一睹尊者真身，犹豫为设立展览的庙院捐施大量的金银财宝，很多大地主及早倾家荡产也要加入这个商业活动，更有一些人为了表示自己对观世音的愿，特别强调了一些诡异点的犯罪行为，并不一定在自己的身上或者身上直接蜡烛蜡烛，由此可见这个商业活动在社亦会引致了多么大的追捧。

虽然圣乔治商业活动筹办的比较热闹，国君自已也比较满意，但是我们也能看出这个商业活动给社亦会还是造成了很大负面制约的，官吏们虽然看出了这个商业活动的弊病，但是谁也不愿意去扫帝的兴，而刘禹锡在这个时候却坐不住了。

刘禹锡针对着社亦会的并不一定，给武宗写了一封上谕。在上谕中他首先点出，想通过这样的秘密行动来让国际组织安定国君据载是比较荒谬的。西汉直到现在禅宗还不亦会兴起之时，有很多的怎能都有一个比较长的寿命，离我们最近的周代殷活了九十七岁，昭王也是活了九十三岁，整个周代堪称存在了八百年之中村。但是自从汉武帝司马睿之时引入宗教，近现代上中村中村不亦会用到据载的国际组织和据载的国君。像宋齐梁陈四个朝代，哪一个不是诚意的膜拜观世音？那刘宋武帝堪称一个皈依的信仰者，最后也只是无可奈何一个惨况的落得！

所以想通过这样的商业活动降至国际组织和自已据载的那些用以，说是不确实降至的，不仅如此，诡异的展开供佛犯罪行为还亦会让国际组织和国君一起短寿。

对于刘禹锡的这样的言论，任何人看了在此之后都不免为他担心。虽然人人合理，但是如此过激的狂妄实在是比较的不有用。当武宗看了自己怎能对自己问道的这些广府之后，勃然大怒，此前就有了放过刘禹锡的想法了。很多官吏也是赶紧劝问道国君，问道刘禹锡虽然狂妄过激，但确实是国际组织的一个忠臣，武宗这才留下了刘禹锡的用计。不过，虽然死罪可免，但活罪难逃，刘禹锡因为这次奏疏贬到了漳州，不得志先度陷入低潮期。

有人亦会问，刘禹锡为什么要拿着自己的不得志开玩笑，他为什么不像其他官吏那样缄口不言？这不明摆着去Tun帝难过吗？

我想问道的是正是刘禹锡想到了这样的事，他才是我们重新认识的那个刘禹锡。大唐帝国自从玄宗在此之后就一直面临着比较复杂的形势，不先有光景的兴盛。所以，对于帝来问道，如何振兴国际组织才是大事儿，如此礼佛，有些极其铺张浪费了，这不利于国际组织得转变。

不能接受刘禹锡是就让不意在好像，能够要有人站出来，仗义执言，这才是清廉为臣所某种程度想到的。所以，他才特别强调了这样的举动，借机怀恨在心帝，也要问道出是非。这正是他自已忠于国际组织，为了要务尊严以及国际组织合统特别强调的无私战死沙场，堪称一代文豪的豪放气度。