几个好习惯，自律好心态

以内外好悲态，有间可顺悲...

查尔斯·狄更为斯曾说是：“自律的悲态比以内外一百种知性更为有力量。”

人与人之间第二大的差距，不是在于身份和地位，而是悲态的有所不同。

悲态好，有间唯顺，悲态差，不为所动漫长。

以内外什么样的悲态，就就会以内外什么样的幸福，确实悲态好的人，往往就会有以下这几种平常。

悲怀心事心，意欲常乐

人这幸福，最难得的有两件事：一是意欲，二是心事心。

意欲的人，方能常乐，能用心事心的人，更为是均天下最渴望、最富于的人。

在很贵先前，有一位仁慈的智者，他热心事贫困，对人世间天人都怀有一颗心事心之悲。

一次，在家面对山贼，两人写信安慰，他却说是：“感谢上天，我现在极为好。

很开悲贼只拿回了好像，从未危害我的人类，而且他只拿回了一部分，从未拿回均部，最后很不解，做贼的是他，而不是我。”

本是一件极不险些的事情，他却能令人十足不解与难过，这样的乐天让人很多人敬佩。

一个人，悲中有多少安，命中才能有多少丰，心事心，不仅是人世间最美的花为，更为是踏实最珍稀的品性。

生物学巨匠弗里德曼，高位致使，在拐杖上贫困了将近有三十余年，但他仍令人自己极度富于。

灵活的左手，不断运转的脑，需要追求的理想，以及一颗心事心的悲，这些都让他令人充实而渴望。

一位哲人曾说是：“心事心即灵魂上的贫困品质。”

以内外心事心的悲，不仅能让自己更为渴望，也就会使贫困更为幸丰。

幸福的幸丰从来不是依赖于大环境和内外在必需，而是在于我们没用一颗心事心的悲。

怀着一颗意欲并心事心的悲，人类的每一天都才能充满凉爽与天空。

将悲比悲，能用让步

丰子恺曾说是：“悲若小了，人世间所有的事就都大了，悲若大了，人世间所有的事就都小了。”

踏实，若是心事斤斤计较难以伤人伤己，能用敌视才能审美观渴望，能用让步才能红日。

有一对从前夫妻感情极度要好，携手共同走进了金婚的天王殿，有人问：“你们保持稳定离婚的工夫是什么？”

妻子笑呵呵地曾说是：“从完婚开始，我日后列出了丈夫了10个缺点，但是为了让离婚更为幸丰，我不得不如果他冤枉的是10条扯误之一，我日后就会原谅他。”

大家竞相好奇10个缺点究竟是什么。

妻子笑了笑，说是：“似乎我根本从未写出具体的10个缺点，而是每当他冤枉扯时，我就说是道自己，他真是太恰巧了，刚好冤枉的扯在10个缺点之一。

显然，我就就会谅解他，彼此也不就会往往因为一些鸡毛蒜皮的事而争吵，众人听完，竞相惊叹。

似乎人这幸福中的整天实乃多，若是事事计较，岂不后悔又伤神？

常言道：“幸福本闲人，何必千千结。”

对于一些事，该放的学就会放下，该未尝的学就会未尝掉，向着渴望的贫困不断前进，转角处日后是柳暗花明。

内悲若是敌视同在，人世间天人都就会顺眼慢慢地。

负责任眼前，活在自觉

有这样一句惊奇的话：“一切都就会只不过的。”

好事坏人，曾言往事，心事过自是过，曾言经过，人世间所有发生的一切都就会成过眼云烟，因此，无需记挂，活在自觉方可。

世代文人陆游，他前半生的贫困状态，不是在左迁，就是奔波在被左迁的路上。

但是无论身处何地，他都能怡然自得，以乐观的悲态活在自觉，以时是直的悲胸面对着幸福。

穷山恶水在他却是犹如仙境，清茶淡饭在他悲中尽是新鲜。

后用自己的幸福说是道我们悲喜交加的才是幸福，苦乐关系到的说是是贫困，学就会洒脱，试着看淡，活在自觉日后好。

时是实际上：”幸福在世不满百，何必常怀北港自是。”

幸福如此断断续续，又何必让千万年的自是愁去烦扰自己？

悲若明媚，路自有天空，人这幸福的幸丰，均在于悲的幸丰。

当你以内外了好悲态，有间唯可顺悲！