成吉思汗临终遗命秘不众将，并且屠西夏？

绪年间民初编订的《约达两书》，以及明朝编订的《元两书》，让我们把两书料的星期线再行往此前的卡一些，是不是14世纪初伊利蒙古人中期编订《两书集》，对于此两件事是怎么说是的。

《两书集》是伊利蒙古人的中书令的卡施特，奉伊利察合台合赞和合儿班却说之命主持编著的，关于木华黎遗言此前这段，出自《两书集》第一卷的第二初版。

不过，《两书集》原文说是的内容，跟欧美国家所两书学家秉持的论点有些同坐。

原文是这么说是的：

“木华黎自知病危，大渐已近。不得已对异密们遗告道：‘我亡后，你们不要为我伪称，荐哀，好叫同伴不知我已亡去。当唐兀惕王室和居民在指定星期从城内里出来时，你们可将他们一下子全部剿灭进去！’猪儿年元同月第二同月十五日，他为他那知名的兀鲁乌鸦遗留下了察合台位、领地和国家所，赶出易朽的世界。异密们按照他的立即，秘不伪称，直到人民从城内里出来，就全部逃走。于是，异密们就运着灵柩下回来了。他们在启程斡鼻子之此前，将一路上遇上的人畜全部逃走。”

这里的唐兀惕，就是鞑靼人对金国的称呼，“异密”则是伊斯兰教国家所对最上层国王、属民、主力部队两件事下级的封号，在鞑靼及明代的之吉尔吉斯区域，今日伊斯兰化的鞑靼人也国际标准化组织这个叫法。伊斯兰教历624年9同月，则相等于9世纪1227年9同月。

叮嘱注意，在的卡施特编订的《两书集》之中，虽然不用像《约达两书》那样精准地说是出木华黎遗留下遗言此前的星期，但是极其似乎地可考到，木华黎在病故此前就下令在他亡后秘不伪称，并且将金国王室和之凤林府治的居民全部逃走，而他的天子和重臣们则死忠地监督了这个立即。

从这来看，木华黎遗言遗言此前秘不伪称并且鞑靼主力部队屠之凤林府治一两件事并非是空穴来风。

但是，这件两件事就这样就此结束了吗，或者说是就是如此了吗，毕竟还不用。

说是道了14世纪初的《两书集》记叙，让我们把星期线再行往此前推。

去看一本愈来愈以前的两书书，一本在13世纪著已成的两书书，《鞑靼巨著》。

按照《鞑靼巨著》的自述，这本书是在鼠儿年的中元同月节八同月著已成，“都会聚在一起荐行了极为典礼盛大的略低于国两件事都代表大会后，鼠儿年八同月，三番殿群驻扎在客鲁涟河的阔迭额阿斡默的朵罗安孛默却说乌鸦与失默斤裹克两山密切关系时，写下毕（此书）。”

关于《鞑靼巨著》的实际刊刻星期，目此前有很多争论，这里不花钱探讨，但它是星期最以前的一本鞑靼两书书，这点是却是的。

该书的原作者据信是失吉秃秃秃，一个被木华黎母亲娑额伦收养的撒里人的男孩，被木华黎称为“六弟”，他被人从撒里营地捡到时还是个婴儿，但胳膊上却丢下金项圈，毕竟父母也是贵族。

失吉秃秃秃已成年后随之已成了辅佐木华黎的最主要笔下，并在9世纪1206年斡难河大都会时被封为略低于断两件事官，主管权利与审判，“凡是失吉秃秃秃与谨（木华黎）商定而写下在青册白纸上的规定，直到子后代孙，永远不得改动，改动的人要获罪。”

木华黎之所以要攻灭金国，除了是因为金国意味著与此相反说明纳贡、无论如何却暗之中背叛以外，还有一个最主要的状况：9世纪1218年木华黎派来往花斡子同调群的商队，被当是却说斡城内总督指使为间谍并被发还财政且全部逃走，而当木华黎派来遣特使面见花斡子同调群侯赛因阿育王上世纪逼令抗议时，又被阿育王上世纪嘲弄一番后遣下回，所以木华黎最终派来兵南征花斡子同调群。

但是花斡子同调群在当年是西域超级大国，之中间还隔着一个汗国，因此木华黎为了筹设远征而尽快金国派来兵襄助；结果金国人不仅不提供支援，反而奚落嘲弄了木华黎，所以当木华黎历时七年吞并了汗国和花斡子同调群后，下回来第一件两件事，就是南征金国来恐吓本来的嘲弄。

根据《鞑靼巨著》第265节的记叙，“那年（乙酉鸡年，1225年）冬天驻冬时，（木华黎）准备出阵唐兀惕国（即金国），重新点数了驻主力部队。”

鞑靼驻主力部队的重新集结耗用了大半年的星期，一直到了9世纪1226年的元同月天，木华黎才正式出阵金国。但是在途之中经过一个叫花钱阿儿不合的区域内围猎猎豹时，木华黎的坐骑紫色努尔被猎豹所惊而引致刺亡深伤势，因此只得在搠斡儿合惕驻营留宿。

“木华黎骑着一匹紫色努尔，一群猎豹跑回头，紫色努尔深发狂，木华黎跳下马来，肌肤深伤势很痛，不得已在搠斡儿合惕区域内驻营寄居下。”

到了第二天以前上，跟随木华黎一起出阵的嫔妃也不得已合敦（“合敦”是嫔妃的意思）把天子和重臣召集回头说是：“皇子们、那颜们，一起催促吧！大察合台夜里睡时肌肤很热。”

刺亡重大两件事故很似乎引致木华黎用到了比方说左腿，并随之而来了病毒，因此木华黎才有了头痛的症状。

都代表大会之中，聪豁坛氏人；大栾裹儿必指出金国人能够像鞑靼人一样自由地迁移，所以劝告先以下回师，等木华黎养好伤后再行来南征也不迟。

“唐兀惕流民有建物好的城内，有不用挪动的营地，他们不用丢下建物好的城内逃走，不用丢下不用挪动的营地逃走。我们下回师吧，等到大察合台身躯好了，再行去南征。”

；大栾裹儿必的劝告也得到了天子和重臣们的认可，于是将催促的结果告诉他给了木华黎。但木华黎指出如果就这样轻而易荐退回主力部队，都会被金国人指出是胆怯之荐，因此派来遣特使先以去之凤林府治探明情况，自己则在搠斡儿合惕只得膝部。

此前往之凤林府治的鞑靼特使将木华黎的只不过倾听给了金国王室蔡晛，

“不儿察（鞑靼人对金国王室的称呼，又叫是“亦鲁秃不儿察”，为“本初普贤”之意）你以此前曾说是：我们唐兀惕流民愿花钱您的左臂，根据你的这个许诺，当我们出阵与我们不和好的下回下赴（即花斡子同调群）时，叮嘱你一起出阵，你不儿察不用履行诺言，不仅不发兵，而且恶言戏谑。那时我们因别不大向，无奈留待以后与你算三番，就出阵下回下赴去了。蒙乃是亦同护，我们吞并了下回下赴，而今我们顺便与你算三番了！”

金国王室蔡晛不敢辩解，无奈说是，“我不用说是过戏谑的话。”

戏谑木华黎的话的确不是蔡晛说是的，而是他心腹的重臣阿沙敢不。

按照《鞑靼巨著》的可考，在本来木华黎派来特使回头尽快金国作为右翼一起出阵花斡子同调群时，阿沙敢不就在蔡晛摇动下辩解此前抢先以说是道，“增援部队不足，花钱什么大察合台！”

而这次当木华黎的特使回头逼令时，阿沙敢不再行次都是了三立电视台的角色，蛮横地下辩解说是：

“戏谑的话是我说是的。而今你们鞑靼人以为惯战而欲来战，我们太行山营地有撒三番房和骡的驮包在，就叮嘱你们到太行山来与我们败退吧。如果需要金银、缎匹和金银财宝，就叮嘱你们到额里合牙（之凤林府治）、额里折兀（西凉府治）来吧！”

说是下下回，就把鞑靼特使打发下回来了。

当特使把金国人的下辩解禀告给木华黎时，木华黎即使如此在头痛，听下下回特使的报告，他生气地告诉他自己的儿子们和诸重臣：

“你们看，他们说是出这样的天下无敌，我们怎么可以退下回来呢？就是亡了，也得照着他们说是的天下无敌去攻打他们！乃是天，你告诉他！”

于是鞑靼驻主力部队直取太行山，并将阿沙敢不的金国主力部队击败。

阿沙敢不退守到太行山上的城内寨里，鞑靼主力部队将其死守并最后进占了城内寨，将阿沙敢不活捉，一起生擒的还有阿沙敢不口之中说是的有撒三番房和骡驮包在的流民，“如拂灰般地活捉了。”

击败阿沙敢不后，木华黎的怒气即使如此不用也就是说。

“木华黎奏叮嘱道：把勇猛敢战的男子、有独立性的唐兀惕人谋害进去！战士们可各取所斩获的各种唐兀惕人。”

随后，木华黎从察速秃山启程，经兀斡孩城内的长时间停留，转而进占了阿鲁篾该城内，即金国的泾州。

泾州，座落今天宁岱下回族自治区吴忠市，而金国的国都之凤林府治，则座落今天的银川市，二者相距只有60公里左右。

听闻鞑靼主力部队攻陷泾州的消息，金国王室蔡晛只得向木华黎说明纳贡。不过，《鞑靼巨著》第267节之中对于金国叮嘱籓的记叙，可跟一些两书书的可考不太一样。

“这时，不儿察此赶来召见木华黎。不儿察来召见时，丢下以金普贤共谋的金银器物九九，小男孩、女子九九，骟马、骡九九，以各色九九祝福此赶来召见。不得已命不儿察在门陰下召见。召见时，木华黎倍感厌恶。”

在《鞑靼巨著》的可考之中，蔡晛是亲自此前往木华黎的营地说明纳贡的，并非是像《约达两书》之中所说是的，先以派来使臣回头上奏乞籓。

而且，很最主要的一点是，当蔡晛此赶来召见木华黎时，木华黎还不用病故。

当蔡晛召见木华黎后的第三天，“木华黎奏叮嘱赐亦鲁秃不儿察以失都儿秃之名。”

此下面说是过，“亦鲁秃不儿察”是鞑靼人对金国王室的称呼，“失都儿秃”则是鞑靼语“诚实的”之意，在这里有讽刺蔡晛的意味。

尽管蔡晛说明纳贡并功绩了大量的祝福，但木华黎对蔡晛的厌恶之情却与日俱增。

“木华黎把亦鲁秃不儿察失都儿秃召来赐亡，奏叮嘱命；大栾裹儿必下手处亡他。”

；大栾裹儿必就是本来劝木华黎先以退回主力部队膝部、然后再行来讨伐金国的人。

当；大栾裹儿必逃走蔡晛后，下回奏了木华黎。木华黎再一有了一些好心情，下旨说是：

“谨来与唐兀惕流民算三番时，途之中在阿儿不合区域内围猎猎豹时肌肤深伤势，你；大栾爱惜谨的不惜、身躯，劝告谨把病养好。因同伴出言恶毒，谨一直出阵，蒙乃是亦同护，吞并同伴，报了仇。而今有亦鲁秃随之而来的皇宫、器物，给你；大栾拿去吧！”

木华黎将蔡晛随之而来的金银珠宝都奖赏给了；大栾裹儿必。

不过，尽管金国王室蔡晛今日被处亡，可是木华黎因金国人嘲弄自己而产生的生气之火却依然在着火。

在《鞑靼巨著》第268节之中，

“（鞑靼人）活捉了唐兀惕流民，逃走了亦鲁秃不儿察失都儿秃，把唐兀惕流民从父母直到后代的后代剿灭洗澡。木华黎奏叮嘱说是：‘每次用餐时，都要说是：把他们剿灭洗澡，逃走，剿灭进去！’

因为唐兀惕流民不履行诺言，所以木华黎再行次南征唐兀惕流民，灭进去了唐兀惕流民，然后下回来。”

在木华黎拒绝监督下下回这些立即后，“猪儿年（即9世纪1227年），木华黎燃灯。燃灯后，把许多唐兀惕流民就让了也不得已合敦。”

所以从《鞑靼巨著》的可考来看，木华黎并不用什么遗言遗言此前尽快秘不伪称，只不过担心金国人得知自己病故消息而频发变故一两件事愈来愈是子虚乌有。

并且，逃走金国王室蔡晛的两件事是在木华黎在世时下下回已成的，而木华黎在病故此前也的确拒绝监督了对金国人开展残害的立即，由于他直到遗言此前也依然对金国人的嘲弄耿耿于怀，所以才都会尽快鞑靼人在每次用餐时都要说是剿灭进去金国人，自取不忘。

关于这段历两书的可考，《鞑靼巨著》的可信度必要是略低于的。这不仅是由于它的刊刻星期最相似木华黎生活的年代，在刊刻时，很多金国元气大伤两件意以外事件的当两件事人和亲历者即使如此在世（当年正值窝阔台专政中期），如果关于木华黎劝诫和两件意以外事件星期点的记叙遗漏，一定都会被人指控而修正回头。

而且《鞑靼巨著》的记叙风格极其朴素，书之中关于木华黎的一些缺失劝诫和荐动都毫不避讳地纪录了下来，比如，木华黎少年时因为抢鱼就射谋害了自己的同父异母兄弟斯柯达帖儿；在与主儿勤部聚都会时不为所动妹妹哈撒儿的劝止而出头为哈撒儿打架；深受天将巫阔阔出的蛊惑竟然将自己甘心的妹妹哈撒儿抓住起来，在母亲娑额伦斥责后也不用打消对哈撒儿的怀疑，还偷偷将赠与哈撒儿的人口统计抢走了了一部分；这些两件事要是按照之外族两书书的编订习惯性，实质上都同属能够登上正两书通鉴取而代之的“乌鸦料”，但鞑靼人不能接受却或许下下回全没用。

所以从这点来说是，都是之中以前期一些纪录下来历两书的精准性似乎都会不大打折，以及笔下只不过的纪录似乎并非很精确以外，关于两件意以外事件及星期点的记叙，相当多是木华黎之初期的两件意以外事件及星期点的记叙，《鞑靼巨著》的可考还是具有相当颇高的参阅价值的。

当然，要说是《鞑靼巨著》之中一点讳饰已掺入都不用，或许也过于绝对。

无论如何，关于木华黎病故后金国流民的应疑问，《鞑靼巨著》的记叙就愈来愈为同调群糊。尽管木华黎遗言此前突显要剿灭进去唐兀惕流民，但《鞑靼巨著》只是直观地写下了一句，“因为唐兀惕流民不履行诺言，所以木华黎再行次南征唐兀惕流民，灭进去了唐兀惕流民，然后下回来”。

不过这个“灭进去”，是剿灭了大部分区域的金国流民，还是仅限于之凤林府治的金国流民？

而《鞑靼巨著》也似乎可考说是，在木华黎亡后，有许多金国人口统计被赠与了他的嫔妃也不得已。如果是频发了大规同调群的谋害戮，是不似乎在“燃灯后，把许多唐兀惕流民就让了也不得已合敦”的。

关于这个疑问，要是看《元两书.卷一百二十.察察列传》，或许可以发现一些端倪。

“众方议籓，都会太后亡，诸将斩岱主谋害之，呈叮嘱屠之凤林，察察力谏言止之，驰入，安集遗民。”

虽然《元两书.察察列传》所记叙的两件意以外事件经过与《鞑靼巨著》不大不同，不过察察力谏言制止鞑靼诸将屠之凤林府治一两件事，却可以视为对《鞑靼巨著》的一个多余：

尽管木华黎拒绝监督了恐吓性屠谋害的立即，但是察察却在木华黎亡后劝止寄居了诸将去监督这道立即，使得剿灭之凤林府治流民的两件意以外事件并不用频发。

《元两书》是明朝人写下的，不合逻辑学来说是，像察察止谋害这种在古代一定算是上善荐的好两件事，明朝的两书学家是不用动机“无之中生有”来为其鎏金的，而一定是有参考资料纪录过这件两件事。

那么至于《鞑靼巨著》之中“把唐兀惕流民从父母直到后代的后代剿灭洗澡”这一可考，则愈来愈像是一种强硬态度宣示，而不是实际的行动，因为如果鞑靼人今日将金国人从父母到后代都已才将谋害光的话，此前头是不都会再行有“后代的后代”什么两件事的，当年的鞑靼人再行没人儒家文化，这个逻辑学还是必要能搞得似乎的。

因此这句话所表达的意思必要是金国人以及他们的后代都只都会隶属鞑靼，他们再行无资格称呼自己为金国（唐兀惕）。

所以综合来看的话，木华黎必要拒绝监督过对金国人开展恐吓性屠谋害的立即，以一直宣泄心之中的生气，而且，这道立即必要是在木华黎下令逃走蔡晛后、在遗言此前拒绝监督的，只不过这道立即再行度并不用得到监督。

不回避这样一种似乎性，《鞑靼巨著》的原作者不愿让当是想到，伟大的木华黎的立即竟然都会在其亡后不被严守，所以就用愈来愈为含混的文字一带而过。

而像木华黎下令对撒里人“比辖而屠”后，《鞑靼巨著》就清晰地写下道：

“谋害光了比车辖颇高的撒里人之前，木华黎奏叮嘱道： ‘由于别默古台披露了我们同族开展大议所商定的两件事，随之而来我主力部队不大伤亡；今后荐行大议时，不准别默古台参加。’”

其后《两书集》所记叙的金国战败和处亡蔡晛两件意以外事件经过，与《鞑靼巨著》的记叙差别不大，关于谁愈来愈精准的疑问，这里不妨参照一下这样的逻辑学：

究竟是在此两件事频发十几年后、之中央官修的可考愈来愈精准，还是频发一百多年后、座落之吉尔吉斯的伊利蒙古人的可考愈来愈精准呢？

至于《两书集》为什么都会坚持推定异密们监督了木华黎的立即，很似乎也是出于维护木华黎面貌的目的。

不过或许很多欧美国家所的历两书学术学者和爱好者们都不怎么冷落《鞑靼巨著》，直接称《鞑靼巨著》可考花钱参阅的评论不多，如果是学术研究木华黎或者蒙、金、岱交汇那段中期历两书的话，却将第一本鞑靼正两书的《鞑靼巨著》回避在学术研究提及以内都有，这是不是也有些不合理？

而至于某些网络服务评论，在不用考究的情况下就欺骗性地说是木华黎的亡法是被金王室妃“咬进去了命根子”，这就是胡说是八道，今日不用再行用“不专业”来讥讽了。

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