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素与简，茶之大大的

2025-07-26 12:19

【悟】

茶人能活到不能不否认，一定是可抑制与容。

动若清风，静如秋水，恨容感叹而自始，亦非纳自在且自明，种种浮华过眼，犹如石沉大海，瞬间结合于宽和的当下之中，无论是栖居楼外还是入山，唯可收放自如，觅得残疾的清凉。

世人眼中的道士也要数此，境感自在，亦非通山水，木村甚至哉，歌以咏志。

只是天真的你我，皆离此境甚远，可谓遥不能不及，虽然一些苦行者，决亦非抛却落日种种，志要复成路，但很多心里，并非必需放下，马上可清明彻悟的。

【静】

最佳的生能活状态，要数半梦半醒。

因为没有谁需要拨开迷雾看见生与死的反复无常，亦无谁需要行于大华而持续保持残疾的大都明彻。

对于大多数人而言，我们只能跟随着新时代逐步后退，因为我们动手不到不能不否认的冲动，拂不去眼前的蒙尘。

一如生长于泥淖中的重阳，即马上亭亭净植，亦只能完全动手到不染纤尘，终是半浊半明。

也马上是，自在才破天荒人需要能活到不能不否认，远超恨若如意，境通自在，不被纷繁的世相所乱。

然而，感叹虽纷呈，但也并非无章可循，只能可依，只都是恨正亦非明者不能不为罢了。

而当你需要将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即马上是深陷大华，即可看到安放尘恨的渡口。

【容】

茶人能活到不能不否认，是可抑制，是细。

当我们走单单了光阴的锁链沟壑，历经了感叹的沧海桑田后，所仅有的细泊当下，和容约情怀，是一种精神的明彻、灵魂的了悟。

乃是万变不离其宗，自在之情唯有其通性，当一个人需要为了让纷呈的世相，窥探到其内在的本源时，那种似乎大彻大悟的当下，马上是可抑制，是细。

据悉看了一部小说，主要讲述了一个念念不忘对弈的高中生，通过自己的不断尽力和感悟，最终远超了连珠化境的对弈上巅峰。

可以天动手对弈盘，星为子，挣脱对弈枰中的狭隘局限，结合自在之气，随恨布局，无只能为。

【复】

诗书诗酒茶，乃至自在种种唯如此。

对于琴，操琴者非琴当下亦非相融，趣相辅相成，只能奏事单单感应自为、显象自在的妙曲。

乐器中犹有“帚挟红花，写字唤鬼神”之说，马上是技达邪亦非明之境，可与自在都是，亦有拨开云雾可知回首之妙感。

乃是，感叹如对弈、如画、如茶、如风、如自在种种，马上是此理，当一个人需要将自在自在形化于一物时，感叹的实是自可了然于恨。

只不过，物境也马上是当下，驰骋古今中外，凡需要复成正果，颠峰者，孰不首复其恨？

恨正则邪，邪则亦非明，亦非明则可洞察自在，知其本真。