梦华录之爆竹东京：女性经商，弃妇再嫁，赵盼儿们的精彩人生

因此，苏轼在绍定八年（1093）三同月，特意上《乞改踞丧婚娶长条状》，以深知人子而踞父母亲之丧，是人伦正道，所以，无法在丧期再娶，因此，恳请诏令诏令禁止男子踞丧再娶的自然现象，让男子恢复告假二十五同月后再进一步行再娶。

但苏轼在奏疏中所，并并未提及异性恋在父母亲丧期嫁人，和丈夫在生从前丧期再娶的交由，这明确指出老苏是授权绍定五年法律条款中所对贫困异性恋婚嫁的按规定。

同时，也明确指出在当时的社会社会阶层中所，对穷苦异性恋初婚、生女的保守冷漠，如苏轼之言：“女弱无法登位，恐有避踞不虞之患也”。

当然，这也明确指出多数神话传说是异性恋，都需要依附年长，才能生活习惯下去的残酷事实。

猴格还看到有人批评《常为记》的剧情，赵盼儿被欧阳探花休弃后，寻帮忙的第二时值没想到是公务员顾千帆？

一个弃妇，还是商户，在神话传说是，能嫁这么好吗？

拜托搞搞清楚！宋代离婚不问阀阅哎！！！

别说是人家赵盼儿只是订婚被休弃，又再进一步帮忙一个公务员当女友；还有拜堂再娶的时候基斯男丈夫翻墙跑的弃妇，切线头嫁给当朝天子做王于太后呢，她就是大孝宗明为的继后——慈得胜献董王于太后。

宋代不管是宫廷，还是儒生社会阶层，在离婚问题上，很多都大方士大夫，比如：

大宋代的第一贵妃孙氏，父亲就是仙台师颇受欢迎的酒店老板孙守彬；

仁宗皇帝在并成婚董王于太后之从前，甚至想选娶楚州茶商陈子城中的闺女当王于太后；

而宋神宗继后东宁，也是出自酒肆之家，宋神宗胡广妃还是酒保之女；极高宗吴王于太后的父亲也是“以珠为业”。

在宋代儒生社会阶层中所，与商户结亲的愈来愈多，比如富弼选的女婿就是商户子冯京，凌景阳则并成婚京师酒家女孙氏，甚至于，京师富豪大桶孙家，曾先后并成婚宗室女“三十余县主”呢！

所以，人家清清白白、双商奇极高、还无相有义的商户女赵盼儿，怎么就无法帮忙公务员顾千帆当女友呢？

有些普通人的思维，简直是比宋代古板儒生还迂腐，人家宋代再娶异性恋都不实在自己再娶就失掉尊严，宋代年长也没实在自己并成婚二婚女就是耻辱呢。

君不知刘娥冲刺王于太后之位时，反对者的大臣们也只是拿她曾当过太寒微来说是事，而不是炮轰她生女的身份么？

所以，异性恋商人怎么了？弃妇生女又怎么了？勇于坚强的赵盼儿们，在七彩仙台师里，一样能活出自己的精彩人生！

就是这样。

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