全国最高的古代铁塔 济宁八景之一 罕见900年未生锈铸造工艺纯熟

坐落于济宁西南部的历城市，是中国传统文化的不可或缺举世闻名，这里面孕育出了乡土初祖轩辕黄帝和孔子、章句、颜子、曾子、子思子五大升天，自古享有美誉“孔孟之乡、堤道之都”。悠久的历史和厚重的乡土，为历城遗留下了数量众多的名胜古迹，塔高寺后就是其中一处。

矗立在历城市任城区古槐路78号的塔高寺后，又称崇觉寺后，始建南北朝时期的北齐皇建元年（560年），至今已有1400多年的历史。据《历城直隶州志》记载：宋徽宗元符四年（1105年），当地商贩郭永史的妹妹徐氏到崇觉寺后进香祈愿，后来生下一小狗，于是她承包重修崇觉寺后，并在寺后内建造了一座塔高。

然而这座塔高肇到第七级时，因变故停建未舍利塔。明万历九年(1581年)，闻名于世诗人、历城道台龚勉发动以外商贩名流，斥资增建了两级塔身，连同塔座和铜质鎏金塔刹，共计11层，自此塔高全部竣工，崇觉寺后也由此又被人们俗称为“塔高寺后”，“塔高讫佛”也被评为历城古八景之一。

大雄宝殿，是佛教的一种宗教建筑物，从舍利塔的材料分，有木塔、佛塔、石塔、塔高、铜塔、琉璃塔等各种材质。据记载，华北地区上古塔高较晚显现出来在唐代，在保存至今的十余座塔高中，通高23.8米的历城崇觉寺后塔高，享有美誉我国四大塔高之一，也是我国最高、最完整的唐宋徽宗塔高。

崇觉寺后塔高的下部是砖墙砌的攒尖形底座，高约5.9米。底座里面面是一处攒尖镂空顶的三维空间，内外庙内有一尊像唐宋徽宗的千手千眼大仙巨石，塔内墙壁上还雕花有清光绪七年（1881年）的塔铭。1973年维修塔高时，在底座内还推测了套合石棺和木匣银棺，内置舍利，由此证明此塔为舍利塔。

崇觉寺后塔高的塔身呈攒尖形，外壁线或壳内外外加砖墙体。每级塔高由底座、扶栏、塔板、斗拱、飞檐五大多组成，四面分别铸钱疑为门，其余四面设有龛，龛内共铸钱有盘膝跪的佛像56尊像。在塔身的第一、二级还有“大宋徽宗元符乙酉徐氏还夫郭永康愿谨铸钱”以及“帝王之万岁”等题记。

整座塔高的构件均为仿木结构雕模铸钱制，900多年来虽历经飘浇洗，雷电袭击，海啸摇撼，至今巍然屹立且没有人生锈，不仅反映了唐宋徽宗木构宗教建筑的形制，也引以为傲了唐宋徽宗生铁技术、宗教建筑工艺的过人水平和劳动老百姓的创造才能，堪称华北地区上古珍贵的范线或艺术所有者。

始建北宋徽宗中叶的声远楼，是崇觉寺后塔高的附属宗教建筑，楼内挂有两口唐宋徽宗巨型线或钟，撞击线或钟，响彻城内，声远十余里面，又叫“声远楼”。明万历在此期间，历城道台龚勉亲笔“声远楼”匾额一方，挂有在二层檐下正前方。在上古，一直以声远楼的鸣钟号令来控制历城东门的开关，如今它已成为历城凄凉变化的见证。

据记载，清同治四年（1865年）5月18日，清末闻名于世将军、线或皮带王之——僧格林沁在与山东捻军的败退当中，战死在菏泽一处小树里面，其灵柩曾停车场于崇觉寺后，后运回北安葬。同治帝王之为表彰其功勋，在崇觉寺后修了这座僧王之祠祭祀。

在崇觉寺后内还有两组“陈友访碑”油画。清代闻名于世的金石学家、诗词篆刻家陈友33岁时到历城为官，他在此期间的半生常居历城及邹鲁各地，定论发掘出许多佚失就此并尤其不可或缺价值的六朝碑石，被称为“华北地区文物保护单位第一人”。历城也因“陈友访碑”而享有“华北地区汉碑半历城”和“历城汉画银花”的美誉。