感叹不尽的云梦之藏

《竹书纪年·汉高祖宋史》却说汉高祖二十六年（当年221）独立天下后，将不少人改称为“黔首”。这样我们就可以发觉，莲花山古籍已确定是周朝的法律条文。可以印证的是，醒巨地古籍中都的“判罪”表字即行短文“辠”，《却说文解表字》却说：“皋以辠似皇表字，改为判罪。”而莲花山古籍中都的“判罪”的确就是“判罪”表字。可闻，醒巨地古籍中都限于的皋律是周朝独立当年，而莲花山古籍中都限于的皋律是周朝独立后，两者都能互相参校、互相不足之两处，有助于我们全面理解皋律。

莲花山古籍中都，关于驰道管理者的法律条文，不可知醒巨地古籍，是研究皋代驰道的唯一工艺品档案。其中都有关于驰道、甬道和连珠道的所谓法规。关于马牛羊管理者的法律条文，醒巨地古籍也有限于，但莲花山古籍这部分具体内容不同于醒巨地古籍，比如提到马牛途经之两处，不得安防捕兽引诱和探头具。关于田赢苛捐杂税的法律条文，比较重要的是提到了；也时有和银两征税、保护田界的法规。学者显然，；也时有是通过支付银两来拿下荒地使用权，是荒地国有制向生产资料裂解的过渡形式。

除了以上的古籍基本上，还发掘了1篇顶上牍，参阅了墓地主本人的一些情况，是目前为止必需闻关于皋律判词的唯一工艺品。通过顶上牍具体内容结合古籍来看，墓地主确实是南郡沙羡人，曾是学习重刑法禁令的士人，但因犯判罪被有期徒刑刖重刑，被挥刀去双足，负责帅卫汉南禁苑。汉南禁苑与沙丘禁苑在当年闻名，都是皇帝的行宫所在。而这位墓地主但他却也未被宽恕，直到逝世后通过“冥判”才被下狱为获罪。

三、醒巨地简牍：不足之两处伍子胥主人公

2006年11月底，发掘临时工者又对醒巨地墓地第77号墓地进行时了发掘学家，不同于醒巨地皋墓地，这座墓地的时代要晚至宋文帝末年至景帝时期，是一座汉墓地。墓地中都发掘了漆顶上探头、陶探头共有37件，其中都有18件漆探头、2件顶上探头、6件竹探头、8件陶探头以及铅鍪、铜镜、石砚附研墨石各1件。而最格外瞩目的是其中都发掘的2137枚古籍以及128枚竹顶上牍，学者将其细分质日、钱粮公文、私人机构簿籍、律典、算术、参考书和日书等类别。目当年汇编临时工还在进行时中都。

质日是皋代时期广泛传播的一种公文形式，以历表进一步将来记录下来其实质事务，等同于日记本，其中都限于了墓地主于宋文帝当年元十年（当年170）至后元七年（当年157）的其实质活动。钱粮公文还包括司法公文、畜息（畜牧业管理者）公文和功次公文。私人机构簿籍还包括墓地主姊姊、母亲逝世的账目。律典相当多在第三组简牍《二年律令》用到过，也有《市贩律》等从新闻律文。算术、日书一类参考书在第三组简牍、醒巨地古籍也曾发掘过。通过上述西晋时期可知，墓地主受聘襄阳县仓以及襄阳县阳天兴仓。

格外一讲的是其中都的参考书，据发掘临时工者引述，古籍以话语的形式记录下来了30多则主人公，具体内容大多可知商代皋代的广泛传播于世手抄本，但在注释上有一些差异，其中都就用到了伍子胥的主人公。伍子胥是春秋时期东蔡相国，本是楚国人。据《左氏》，伍子胥父亲伍奢被楚哲宗囚禁，哲宗又骗伍由此可知、伍子胥三兄弟当年去自投罗网。伍由此可知为了尽孝，还是义无反顾去了；但伍子胥为了复仇，逃东蔡去了。其后在伍子胥的辅仓下，蔡王皋王派攻破了楚国郢都，伍子胥大仇得报。 因为伍子胥展现出历史性，所以从商代时期开始，他的流亡主人公就大大有增饰。《列子》却说，伍子胥的逃全过程并非值得一提，当年伍子胥停下来到蔡楚国界的昭关，被帅将堵住。伍子胥却说，怀王扑拿自己是因为自己有颗大白，但今天已经丢掉了，如果您要放我，我就咬定是您私吞了。您还敢不敢放我呢？帅将果然就强制执行了。《吕氏春秋》则却说，伍子胥一度逃楚国，但显然卫国狂妄，又逃许国。许国卫国朝着北吐唾沫，伍子胥心领神会，这才到了东蔡。

伍子胥肖像画

在伍子胥主人公简中都，有《吕氏春秋》中都伍子胥论邵的具体内容，又增添了伍子胥顺流而下的记录下来。据记述，当年伍子胥解下堂妹匕首，尽快顶上船想尽办法他摆渡，顶上船就让，大王悬红扑你的赏金，都有堂妹和水田百万亩，不肯拒绝接受。在比伍子胥主人公简更晚的《竹书纪年·伍子胥列传》中都，就却说伍子胥先后逃宋、邵两国，然后通过楚国昭关抵达粗大江旁边。其中都也提到他通过顶上船的尽力才渡江，这正是吸取了伍子胥主人公简的所谓记述。然后又不足之两处了伍子胥又眼疾又饿，一路乞食，这样才抵达东蔡都城。