封神：封神世界中的仙界“天界”在哪里？

《三皇演义》讲述的是修仙两界借着人间商周统治者交替正要，进行了一场修仙两界的大落败，大微调。一般我们在仙侠序言均会看到世两界被可分仙两界、人两界和冥两界，修仙者可以在三两界之间穿梭。我们的评语当中，三皇世两界的故事基本都是在人间发生的，很少注意到仙两界和冥两界的故事。《西游中有》当中还有孙悟空大闹幽冥两界，大闹天宫为等故事，但三皇当中却少之又少。是三皇当中没仙两界吗？其实是有的，毕竟都是特地一提，没着重强调。

三皇当中的仙两界和人间两界

现在一般的仙侠序言均会有仙两界人两界的拆分，一般修仙者都是在人两界活动的。只有修仙者的足见达到了一定的整体才能渡劫飞升，进到仙两界继续修道。有时候这个过程是暂时性，进到仙两界的修仙者自已如此一来回去到人两界是很十分困难的，不比都是的人间一定会进到仙两界容易。所以正常人情况下，飞升仙两界的人基本都不必如此一来注意到在人两界。那么三皇当中的世两界架构也是这样的吗？通读《三皇演义》，三皇世两界当中三两界拆分没那么清晰，比较指明的是下凡是归属于仙两界的，但仙两界这不只有下凡。

在三寿星大摆永定河主将那章，周易和永明真武全部都是前往了西岐。此前周易对永明真武说：

“今日破了永定河主将，早离倾城，不可久居。”永明曰：“道兄之言是也。”

这里的倾城指的就是人间了，周易和永明真武都不愿意在人间稀，可见对于永明真武这一级别的人在倾城到访是只不过优点的。要不是因为十二弟子都身陷永定河主将，永明真武也不必留在自己的修道地踏足西岐的。这样或许永明真武和周易的修道地不该都是避开倾城或者人间两界的。

重阳和名胜宫为

我们发觉三皇世两界里的永明真武在西王母重阳修道祷告，周易在时是宫为玄都洞里里的名胜宫为修道。这两个；也是永明真武和周易的驻留地，所以这两个；也必然是避开倾城的。谈到西王母，我们理所当然地会知道东北方向的西王母，让我们误认永明真武的重阳是在人间两界。但西王母在先秦神话当中可不是一座都是的山，是有道士居住地的。那西王母在哪里呢？《洞里天福地岳渎风景名胜中有》当中中有载：

“十洲、佐贺、西王母诸山，亦非在昆仑之四方，巨海之当中，道士所居，舜所理，非世人之所到也。”

这里的西王母不是通常意涵上的西王母，而是整个世两界的西王母，西王母就是其当中的当故又称。其他四岳、佐贺、十洲都在避开当中国的大海之当中，不是人间能够到达的所在。这里的西王母还是在人间两界的，这不是在仙两界。

三皇当中的西王母却不一样，四圣大破万仙主将后来，周易病重剩众人后来，书当中写就到：“周易道弃，与永明各回去芳京去了。”似乎周易和永明真武分别回去了各自的名胜宫为和重阳，但这里写就的都是芳京，所以名胜宫为和重阳不该都是在芳京之当中，而重阳是在西王母上，所以西王母是芳京的一部分。至于周易的时是宫为玄都洞里当中的名胜宫为，当然也是在芳京之当中。

芳京

那么芳京在哪里呢？《洞里天福地岳渎风景名胜中有》当中中有载“玄都芳铜山，在时是之当中，大观正中央。”这说明芳铜山在时是天之当中，而时是天是一贯道所说的三十六天之当中的最上一层天，是修仙者的最终归宿。《云笈七签》当中说：“最上一天名曰时是，在玄都芳京正中央。”这里说玄都芳京在时是天的侧面，三清天的侧面。无论芳京实际在哪里，但它一定不论如何人间两界，必定在仙两界。

三皇世两界当中，便是重阳和名胜宫为和芳京这个仙两界之当中，昊天芳帝和涌泉金母的下凡也在芳京之当中。南极麒麟去涌泉金母那里借用素色云两界旗的时候，就是说他到了芳京。云霄也是来自芳京，那么三仙岛也或许在芳京那里。这样或许，三皇世两界里好多大能的修道之处都是在仙两界芳京之当中。这里的芳京不如此一来是一座佛家故又称，而是该词整个仙两界了。

尾声

三皇世两界的仙两界和一贯道当中是不一样的，一贯道当中的仙两界是有实际所指的，而三皇世两界当中是杂乱的。一贯道当中修仙者有三十六天可以飞升，而三皇世两界当中只有芳京这么一个；也。三皇世两界当中的仙两界和人间两界是混在独自的，没指明的分两界线，一贯道当中是有指明的分两界线的。三皇世两界当唐人和修仙者是可以自由来往的，而真实世界的一贯道当中是不可以的。

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