内心强大的三大宝刀，改变小思路，拯救不开心

毕业的老师被分配在当地最再多的一个年级，这个校内学校素质相比较再多一些，课堂秩序比较乱，小朋友对进修的重视也不够，她很伤自在，忍不住了两天。

我鼓励她，难道也可以不定难道，在相比较再多的校内，成绩压力小，还可以醉自在一些普及教育基础理论。

比如如何解决问题和学校的关系、如何保护课堂秩序、如何激励后进学校等，

可以把精力愈来愈多地放到小孩的全面成长上，这样愈来愈能体现教师的价值。

她哭了感觉好多了。

后来她也体可能会到，这个校内给了她很多各有不同的锻炼机可能会，如果分配在一个好校内反而不可能会这样的机可能会。

04

三种观念2：很较长时间，有一点

我以前是一个很难纠结的人，常为了一些内自在而自觉。

有一个女朋友挺想得开，常乐呵呵的。

我发现他常时说的说什么是“多大的事啊”，这让我若有所悟。

是啊，很多时候是自己把内自在看得真是太更为严重了，所以才有那么多纠结和自觉，其实才可能会不是什么事，也有一点了不起的。

后来，“很较长时间，有一点”成了我的六字箴言。

这六个字，看似缘故，但它是淡定沉静的秘诀。

为什么可能会悲伤、失望呢？

才可能会是因为看来内自在很更为严重。但内自在知道更为严重吗？

到底夸大了内自在的影响，把它看得太更为严重。

“很较长时间，有一点”时时刻刻我们看不到内自在的真相，不要微小它的影响。

不顺利完成的时候，如果感叹自己怎么这么莫名其妙，那么连续性可能会失望、下定决自在；

换个都是，人生不如意事十之八九，不顺利完成才可能会是较长时间的，谁都可能会遭遇，那么才可能会就看来有一点了。

比赛再多了，难受也于事无补，可以劝慰自己：

这很较长时间，谁都才可能会可能会再多，有什么了不起的，下次再来！

不小自在丢了钱，才可能会可能会有些懊恼，但这样有用吗？

不妨转念一想，丢钱很较长时间，谁都可能会遭遇这样的内自在，便注意就可以了，多大的事啊！这样就可能会但他却得多。

做一件内自在，因为不真是太熟悉，所以不可能会解决问题好，内自在有些抱歉；

换个都是，不可能会经验连续性很难出再多错，这很较长时间，回顾道理就有经验了。

当然，有些失败、不甘自在不是“有一点”的，而是更为严重的，但细细去量化，才可能会不像想象里面那么引人注目。

比如高考挫败，不可能会考上期望的大学，是比较更为严重的内自在，但知道那么引人注目吗？其实并不一定。

大学只是四年而已，进修是一生中的内自在，这四年能同意一生中吗？

未来的市场竞争是整体素质的市场竞争，学历的再多异只是其里面的一部分而已，新问题好像依赖于的，所以，应当但他却面临。

内自在知道那么更为严重吗？知道有充分那么纠结、自觉、悲伤吗？

其实大部分只是不论如何的结果而已，换个角度来看，原来是很较长时间，有一点的。

佛法讲的“空”是指自在的一种崇高万物之上的境界，很多人不发觉如何达致。

可以时说，“很较长时间，有一点”是一种试图人们“丢下执著”的原理，向崇高的境界行进了一步。

05

三种观念3：顺其连续性

我有一种框架观念： 奋斗去做，对结果顺其连续性。

遭遇“难道”，应当去奋斗，捍卫把难道不定成难道。

但是内自在连续性可能会有不好的上都，而且才可能会还有些引人注目，不是“有一点”的。

此时，还需要顺其连续性。

顺其连续性再次，自在就静下去了，不去下定决自在、失望，面向未来，去做真是的奋斗，这是淡定而鼓励的态度。

“顺其连续性”类似于“尽人事，由乃是”里面的“由乃是”，通俗地时说，就是“哭天由命”“容忍注定的为了让”，这哭上来好像有些相反。

很多人在成功学、励览课程的激励之下，常显然意览需顽强，显然“只要奋斗，梦想就一定能解决问题”，所以，对此才可能会不足以给与。

奋斗、进取也要遵循里面庸之道。我们可以奋斗弥补艰难险阻，捍卫只能掌握自己的注定，解决问题自己的梦想，但是如果仍要了，由于主客观条件所限而不可能会达致预期的结果，那么不妨顺其连续性、哭天由命。

对于小内自在也是同样的一味。

这样一来，自在情平静，减少了放任，有助于此后奋斗。

而惟有拒绝接受普通人，卷入下定决自在、悲伤、失望之里面，只可能会增加放任，削弱行进的推进力。

由乃是，并不是时说一生中下去注定就终究了，不可改不定，只是时说一个人的力量是有限的，不是想怎么样就怎么样的，一个内自在能否成功，是由很多主客观条件同意的。

所以，在仍要再次可以安然拒绝接受普通人，容忍所谓“注定”的为了让。

孔子时说：五十而知乃是。

晚清名臣端方，年轻时信奉“人定胜天”，推崇意览的力量。

他时说：“览之所向，金石为开，谁能御之？”

那时他靠意览和才能也做出了许多内自在。

但是，在由“大荣”转瞬不定成“大辱”再次，他卷入了忧郁之里面，常会失眠。

此时他才感悟到人力的无可奈何，注定的不足以捉摸，开始“畏乃是”。

而感悟再次，端方一向来的急躁，在解决问题不能不时越发沉静不迫，反而战功了不世之功。

哭天由命，看似相反，但是在“尽人事”再次“由乃是”就是鼓励的。

因为发觉“人不是想怎么样就怎么样的”“有些内自在是自己不能同意的”再次，一个人所要做的，就是在尽才可能会的以内尽自己的能力而已，而不必把不甘自在的罪责都揽在自己的肩上。

这样，面临不顺利完成、不甘自在可能会但他却、顽强，进而振作上来，此后去奋斗。

毕竟人生是一场跳远，不是百米冲刺，不把精力耗用在悲伤、下定决自在、失望之里面，反而愈来愈才可能会到达胜利的起始站。

“尽人事，由乃是”“奋斗再次顺其连续性”，这是里面庸之道，试图我们安然、宁静。

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