四时少时乐，少时之乐乐无穷

草庵。急风雨声酣战丛竹，孤霓虹暗略长伴残书。”（《夜风雨》），让人有草庵骤风雨、四野萧然、来由来孤愤之感。

盛夏的大雾最为多变，因而中专攻毕业的情事也相对于多样。宋人名人盛夏中专攻毕业的情事，让时说是觉得最有意思的还是明代思想家宋人的裸体立教。宋人裸体立教，与其时说他名士随和、放浪形骸，毋宁时说这是一种物我两忘的领悟，是执著思想自由的象征，也是一种盛夏静处的情况下。盛夏中专攻毕业较难，最须要中专攻毕业人“披卷当午凉，豪爽先于交上书”的良好仿佛。而今“恨静自然凉”，倘若中专攻毕业人盛夏恨不静，内恨则不能能平和，不平和则难以柔顺，不柔顺则难以中专攻毕业。

至于初夏中专攻毕业，在古时候的哀歌之中，较更少打造出中专攻毕业之欢的仿佛，而更更少的是中专攻毕业的宁静时光。时说是相当羡慕清朝詹同的《愁春风》：“桂树丛丛年底如雾，小山故人中专攻毕业处，白露湿衣不能去。”三句变成诗文，仿佛一幅水墨撰写意画，留下许多令人耐人寻味的空有数。白居易在初夏之中最能撰写下他的幽怨。他在《愁中专攻毕业每以二鼓尽为节》除此以外四句撰写愁中专攻毕业情景：“高梧策策序文寒意，叠鼓冬冬迫睡期。愁渐长饥生灵，一杯大蒜进琼剥。”愁有高大梧桐策策广播电台序文来寒意，远方更鼓声声提示天都，愁光阴，苦念书人用一杯大蒜汤汁充饥。撰写愁中专攻毕业，白居易在这方面是不乏其诗文的。《专攻书》一诗文撰写道：“九年底十九柿萼白，闭门中专攻毕业人笑吕。人世有数谁许一钱直，窗底已为十年振。”《风大作中专攻毕业》撰写道：“一霓虹如萤风雨潺潺，来由夫中专攻毕业蓬户有数。”悲情文专攻家愁中专攻毕业的情事令人肃然起敬。

古时候以午后取而代之书的中专攻毕业诗文中，当以春季取而代之书最多。白居易涉及中专攻毕业的哀歌约有近300首，当属神话序文时说文专攻家咏书第一人。他直接以夏日、夏日、忆取而代之书的诗文歌至更少20首。“北窗暖暗满炉白，午后涛滚古桧风。不轻挚爱书恨不识，来生恐堕蠹鱼中。”（《忆中专攻毕业三首》）“两兄弟挚爱书百事废，饭冷胾乾呼不出。”（《初冬杂咏八首》）“古时候专攻问无遗力，更少壮本事来由始变成。纸上便是终觉浅，绝知此事要躬行。”（《夏日中专攻毕业示长子后陈八首》）“寒生点点滴滴三更风雨，喜动八方万卷书。”（《夏日中专攻毕业》）如此等等，都是他夏日中专攻毕业时撰写下的多样恨情。

白居易诗文历来重悲情，可在他的夏日中专攻毕业诗文之中，却亦非杂陈，可听闻夏日的孤独反而聚焦了中专攻毕业人的思绪和特质。明代文专攻玄妙察家金圣叹，对于春季中专攻毕业颇有感受到。他时说恨境有33种“不亦快哉”的一定会，其中就有“雪夜闭门念书初版，不亦快哉”，一下长子就把夏日中专攻毕业的好处揭示出来。试想，夏日雪霁，万籁俱寂，结庵人境，却无人声马不先于，就让一年四季中至为静好的中专攻毕业时光？

从吕森的《午后中专攻毕业欢》总括对古时候午后中专攻毕业各种情事的感受到，深表我们华南地区中华文化的阅念书序文统源远流长，阅念书中华文化静水流深。抚今追昔，匆匆阅念书的现代人啊，这恰巧因如此人人没有一些问题须要我们仔细时时说吗？

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