奚美娟自诉性别觉醒的故事，是《听见她感叹》对女性本体的一次认知

八个影视简化影片、八组更有自已女开放性生存静止状态的鲜活主人公，《大喊她说是》带领所有乐迷去慢慢地跑到、便是以致产生感触。

或许上，《大喊她说是》的启动要早于自已的这股女开放性风潮，看中都了BBC原版颇具实验开放性的表达方法，但如何进行本土简化改建是推到总导演面从前的第一个最重要基础理论。最终，如我们所看见的， 用影视简化的方法代替原版的舞台独幕剧的方式而，沦为《大喊她说是》与自已的中都国乐迷进行链接和对话的一种选择。或许也证明，这种选择现如今却是争得成功了，八个影视简化影片、八组更有自已女开放性生存静止状态的鲜活主人公，带领所有乐迷去慢慢地跑到、便是以致产生感触。

的确很难用除此以外的方式而去准确定义《大喊她说是》这个项目， 它从各种类型形态上首先就在打破与融汇中都完成着科技，也让纪实文学和虚构相互间的交融有了新的一组与追寻。它的方法更直接更锋利，女开放性，终点站在镜头从前，直抒自己的内心，用一种更有艺术简化的方法，高度混和和锤炼。从播送后的反响来说是，它的这种领头开放性看上去并没有阻挡隔壁与乐迷相互间的对话，而这，正是细节所希望已达成的缺点。

奚美娟合唱下的碧重

碧重的主人公仅仅是极致的，甚至更有暗喻开放性，因此将其放到在八十年代上半叶这样的历史记录背景之下，也自然环境就更不具了历史记录真实世界开放性，八十年代整个在世界上都经历了从前所未有的变迁历程，中都国社会上同样如此，碧重的有生之年充满了风碧激荡，她的主人公又何尝不是中都国女开放性百年发展历程中都的一个颇具代表开放性的造就？

碧重是一个极富历史记录开放性和时代感的女开放性，她在家族职责和形态思维上慢慢进行着选择与无助，开放男性的自我思维几乎贯穿了她的有生之年。李少红作为一名在阅历上有着丰富人文景观的女开放性编剧， 其他的学生的《碧重传》自然环境也背著了浓重的历史记录感和思辨开放性，碧重的有生之年是一次自我选择和成长的主人公，也是中都国女开放性在过往近百年的历史记录中都在历史记录、社会上与形态的交互下慢慢成长的印鉴。

碧重的身上，我们必须看到许多中都国传统文化女开放性的优良耐用度，对家庭的职责之下形态义无反顾的自我牺牲，但在成长的相同时期里，也在慢慢进行着自我的觉醒与威慑。对自我开放男性的慢慢思维，对真心的盼望与勇敢付出，奚美娟的碧重好像极致甚至更有暗喻，但她却是真实世界可触摸的，也令每个人在其中都都能得到探究与感触。

《大喊她说是》的八个主人公切入的视角和观照的女开放性议题各有相同，《 碧重传》的加入让电视节目的视角更具历史记录延展开放性，中都国女开放性在自已的普通人困境，多少都必须在这种历史记录延展的视角中都去追寻一些答案。

是时代无疑的主人公

也是一时期寓言

因此碧重是一个时代无疑的主人公，也更像是一个一时期寓言，在现如今好像开放男性平等已经争得长足进步的境况下，碧重的遇到依旧恰巧。这种普通人开放性和深刻的思辨开放性让《碧重传》沦为了《大喊她说是》中都极为重要的一个一环。

实际上，《大喊她说是》的八个主人公，自是都是这种引人深思的一时期寓言，她们的主人公独揽于普通人，又观照于普通人。 好像领头开放性的比如说而之下，涉及和探讨的都是最根本、最普通人开放性的议题。

女开放性群像的打破与有系统

“大喊她说是”在高浓度中都刺穿普通人