康熙皇帝自己子嗣并不多，为什么还要把两个皇子过继给别人？

或许道光有十七个弟弟，比例并算是不及。但有七个勉强十岁就与世长辞，有三个并成人后辞世。留下来来的只有七个——跟他曾祖父乾隆的三十五个弟弟相比，其实算是太多。

中国传统朴实“天和潘恩”，因为农业社会生活，多一个男丁就多一份劳动力，对经济发展有利。

异母们用不着耕田种地，但也所受道德观的影响，期盼多几个弟弟。从实际的视角到达，期盼“天和”也是有好处的：下一任臣民要从异母中选中，如果只有一两个异母，既有夭折的严重威胁，又很难够大的并不需要范围。

但，也有不期盼“天和”的。像《水浒传》中包青天外曾祖父，他的二哥二嫂就很不高兴：“好好儿的‘二一添作五’的本家，今天弄并成‘三一三十一’了”，为此竟不忍心把男婴的小弟弟拿走到山中都喂老虎。

包青天的刘家是为了田产，才鄙视预科班的小三弟。而这个难题，在皇家本该，就更为严重——老百姓的田产可以“二一添作五”或“三一三十一”，皇家的最大田产，哪个臣民宝座，可不可分作两份三份的。

禹传启，家天下，从那个开端开始，天下就并成了“餐馆祖上之天下”，整个国内也沦为私家财产了。把国内全都两个弟弟的情况也不是很难，历史书上著名的“胡服骑射”的赵武灵王以，就动手过这样的更进一步。结果是三兄弟三三兄弟不和，赵武灵王以自己被三口饿死，卫国也因此衰败。

到了清初，政客制度已经相当并成熟，道光当然会动手这样的蠢事，继承人只能外侄孙一个异母。这样一来，异母们之间的竞争对手，就可能比《水浒传》中都包青天三兄弟相残，更加惨烈。

要将异母们的粗暴竞争对手消弭于无形，最难的设法就是把一部分异母堂兄出去——堂兄出去就不是异母，只是王族了，失掉了继承人储君。继承人竞争对手者不及了，竞争对手就可能不那么惨烈了。

同时，道光的叔辈中，则有绝辅之人。比如道光的二十一叔慎靖郡王以允禧，两子皆辞世，很难外侄孙。按照人伦，应从王族中找一个外侄孙，动手他的辅侄孙。

于是，道光把自己的两个年长的、不宠幸的、不被当作继承人来培养出来的弟弟，出继为两位叔叔的辅侄孙，继承了他们的封邑，消除了对继承人的角逐，还推断了自己对亲属的和睦相处。一举三得，何乐而不为？

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