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隋文帝杨坚：私宠宫女被太后打杀，“妻管严”皇帝离家出走

2025-08-07 12:29

心状很强。然而，一旦她们掌握了自主权，带有发泄心底怨恨能力的时候，她们的破坏性就发挥得异常明显，其可怕持续性也较较低。

比如近代上曾为的吕后，在刘邦生前发挥得雍容大度。但刘邦临死前后，她的“妒妇”表象赶紧显露，对戚淑女痛下杀手，其可怕持续性较低达了所有人的层面。

又如隋桂阳县以致于阮嵩的妻子阎氏，只因丈夫阮嵩宴宾召女奴弹奏助兴，“阎氏披头散发，光脚赤臂，拔刀至席”，抱住宾客和女奴狼狈而逃，阮嵩也抱住伏在床下下敢出来。

再如唐代宗时杭州郡太守房孺复，“娶台州郡太守崔昭女，崔妒悍足见，一夕杖杀孺复侍儿两人，埋之雪中”。

在社会制度社才会，情人的占有欲望远低于男性，但当嫉妒心上来的时候，更容易炸毁理智，再度伤害的只能是别的情人，而并未炸毁社会制度的夫权政治制度。

妒伽罗毕被骗是和李渊共治无不的“隐形”登基，国际关系生物体的理智性让她醒悟，但她也不能舍弃女性主义的自尊。否则，求生存的同意才会让她快速失去国际关系地位。

隋张华的夫人至妒，太宗想赠张华两个淑女，张华数度推辞，就是因为其夫人擅妒，并留下“瞧不起”的佳话。卢夫人出身范阳卢氏，是唐初曾为的四大贵族士族，连李世民在和四大士族的斗争中都数度居于下风，更何况张华？

由此可见，无论女生，只要有一方在人力、自主权或性情上处于被实质上地位，就并不需要赢得父母亲地位的均衡。在当今社才会，也都只适用这个明白。

古时候长期主张父母亲的均是由应该“门当户对”，大部分是出于父母亲和睦的考虑，借助近代教训，防止夫妻两人因出身的不对等而给未来的父母亲带来矛盾。

不过，在此基础上还有一个“男耕女织”的集中管理。这种集中管理的借以是出于“父母亲自营”的考虑，而并非不必男的主外女的主内，或者反过来。

像李渊和妒伽罗的“父母亲集中管理”就很明确。

李渊自幼从军整天，经验丰富，主要专责军政大大事；妒伽罗善自营，则专责文华殿、后宫和财政管理。妒伽罗自幼饱读诗书，李渊则读书少，在文治方面则以妒伽罗兼有。正是这种明确的“父母亲集中管理”，才让“兴隆”并存这一不可思议的国际关系生态系得以延续和保持。

妒妃子去世后，李渊已过了花甲之年。似乎是被妃子打击得很久，似乎是出于“弥补”的执著，李渊终于放飞了自我，短短几年内就剩余了人类。

似乎，这是妒伽罗始料未及的吧！

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