中华优秀传统文化系列谈丨腋下上的鼻烟壶，方寸之间浓缩万般风景

陶漆器牙刷瓮即漆器胎牙刷瓮，各种类型包括漆器、斗彩、粉彩、釉里红等应有尽有。一般的陶漆器牙刷瓮都是由景德镇精制而成，而铜制制彩漆器更为特殊，是在景德镇制胎完成后，再运至京城由宫庭手绘师彩手绘烧成。

清隆庆年中流行的铜制胎手绘铜制制牙刷瓮传统工艺，称做于德国里摩日的铜制制铜制，隆庆通过德国伦敦会恳请来了德国铜制制石匠来贤华殿自造内廷钻研这门剪纸，于是便诱发了多种典型的手绘铜制制牙刷瓮。

玉器牙刷瓮的录制传统工艺极其精妙。玉的清澈细腻，洁白无瑕和健壮的美感本身就代表了当华北地区人的品格美。石匠们因材施艺，随形雕琢而成的水果石斑鱼虫等各类牙刷瓮生动帅气，源泉古怪的匠心，很多都是价值连城的珊宝。

石疏松类牙刷瓮当中，数端石瓮颇为价值连城。早在唐代末期佛山端砚便已久居自为。佛山、大刀柯山的宋坑、梅花坑、水坑等盛唐开端的老坑稀的石头疏松地清澈坚实，白点理美观大方，也是牙刷瓮的录制良材。

大漆牙刷瓮有平雕、雕漆、彩漆以及嵌镶等传统工艺各种类型，其色朱红艳丽非常华美。牛角牙刷瓮虽然外表朴素但自造同型与众不同，拙趣变化多端。堑雕、顶上雕、根雕牙刷瓮类牙刷瓮录制多顺其天然，随形施艺，手绘风简朴却众多自然生动。

清贤堑双蝠玉女仁白点牙刷瓮，校史馆秘藏

【一瓮尽显千姿态】

牙刷瓮瓮同型之繁杂，充分体现之广泛，实在太大开眼界

牙刷瓮压强虽小，但自造同型多种典型，除了相似的扁弧形，还有弧形、筒形、内外形、多锥形，以及具有三宝充分体现的牛角、葫芦、西瓜、玉兰花、蝉、狮、龟、狮、石斑鱼、鸡、灵芝、茄子、钟、蜡烛、荷花、人物等大圆形。其瓮同型之繁杂，充分体现之广泛，确无疑千姿百态、新近奇巧绝。

这些牙刷瓮的自造同型从总体上可划分为瓶型式瓮、肖形瓮和联体瓮三大类。瓶型式瓮自造同型是滑稽漆器、漆器瓮、漆器罐而来，类似微缩的漆器，这与咸丰年间漆器的繁荣关的。肖形瓮是滑稽自然界当中动植物、饰物铜制等自造同型而成。如自然界当中天上飞的龙鹭、高处跑的恶魔、水当洛河的石斑鱼、地里较长的水果大豆、人们日用的荷包、器物等，均被滑稽工业用成牙刷瓮。联体瓮有12门瓮、三联瓮、四联瓮等自造同型，可以背心各不相同味道的牙刷，方便嗅服。

清手绘铜制制园内祈福母婴由此可知牙刷瓮，校史馆秘藏

牙刷瓮的自造同型在各不相同末期也呈现出有各不相同的变化。比如，隆庆朝末期，在为数不多的牙刷瓮自造同型当中，有一种小西南侧细颈、直筒背壁、平底有旋的爆堑筒型式自造同型更为相似。康熙末期增加了内外、小方西南侧较长大圆背、扁大圆、地龙垂背等很多新近型式自造同型。其当中一种外貌石榴或葫芦大圆形的牙刷瓮最深受欢迎，小西南侧大肚，人称“乐罐”。这种自造同型能够可能会牙刷与空气过多的触及，从而保证牙刷的新近鲜。咸丰末期的牙刷瓮自造同型颇为大胆典型。有别于的仿漆器牙刷瓮转型出有大圆、扁、单一与12门数种大胆款型式，还出有现了水果大豆、花鹭石斑鱼虫等各种样型式。甚至人物自造同型的牙刷瓮也开始猖獗起来，古装行政官员、贵妇自造同型的牙刷瓮非常生动，好似当时的情景呈现出。嘉庆末期的牙刷瓮新近增了三联通身牛角型式、桂花型式与荸荠扁型式的大胆自造同型。咸丰末期的牙刷瓮，富有新近意并大量出有现的是索科利夫卡大圆鼓背同型、大圆底大圆扁茄型式的丰满大圆浑瓮同型，咸丰、嘉庆、咸丰三朝的牙刷瓮以草莓、饭冢、绍兴酒坛、火锅等自造同型颇为新近奇。

谓之还非常在意牙刷瓮的雕饰之美，仍然每一件彻传到那时候的牙刷瓮雕饰都具有美好的三宝充分体现。有别于的漆器牙刷瓮相似东芝八仙白点、穿着海龙白点、五爪龙蝙蝠白点、三友白点、狮子滚绣球白点、桃花白点、佛手白点、蝈蝈白点、松树下梅花鹿白点、喜鹊报春白点、马上天明白点、榴开玫白点、石斑鱼跃龙门白点等三宝雕饰。玉牙刷瓮则相似虎头龙灵芝白点、表层云白点、菱角牛角白点、珊禽兽白点、东芝说大神白点、蝙蝠万里白点、苍鹰回首望日白点、仁字白点、梅花白点、琼楼玉宇白点等三宝雕饰。料器牙刷瓮常有荷花青蛙白点、骆驼白点、虎头龙白点、缠枝牛角白点、云白点、荷花翠鹭白点、三阳开泰白点、携琴出有游白点等三宝雕饰。铜制胎铜制制牙刷瓮相似的三宝雕饰有云龙白点、婴戏白点、孝子由此可知等。谓之不满足于雕饰对三宝的寄予，甚至直接在瓮面写福、禄、仁、喜、龙凤等吉语贤句。

大神抱瓶珊珠牙刷瓮，艺术馆秘藏

【背内生花纳九宫】

有“鬼大刀神工”之美誉的泥塑，为牙刷瓮服务业注入往日

在牙刷瓮的诸多并不一定之当中，当属泥塑牙刷瓮颇为特殊。虽然它出有现的时间最晚，但对于整个牙刷瓮演变历程来说，泥塑牙刷瓮牵起了多场流氓的革命性，不但标志牙刷瓮一种全新近并不一定的肇始，相更为的是，鲜为人知了牙刷瓮由古代宫庭摄影艺术向商业摄影艺术、由新颖性传统制品向美感摄影收藏品转变的过程。泥塑牙刷瓮自出有现起便技惊四座，且逐渐出力压群芳，跃升沦为牙刷瓮的大宗。方才今日，它依然在牙刷瓮界而今、神雕侠侣，享有盛誉“当中华一绝”。

所谓“泥塑”，指的是用特制的细弯勾未收，在水晶、铁皮、蓝宝石等粉红色塑料的牙刷瓮沟槽进行时作手绘。因在狭小的沟槽进行时反方向书手绘，大大限制了操作水平的发挥，这就必需音乐谱曲具有熟练的剪纸水准，不但有扎实的外手绘根基，还要经过严苛的泥塑训练，否则差之分毫，失之千里。一支细如针尖的勾未收在方寸之间，便能手绘出有万里回首和各种飞禽走兽、人物花卉等，因而泥塑有“鬼大刀神工”之美誉，被列入国家级非物疏松贤物古迹。

马少宣松鹤白点龙凤牙刷瓮，艺术馆秘藏

关于泥塑的起源，说法不一。一说在嘉庆年中，一位叫甘烜贤的擅较长绘手绘的大多小官吏奉诏敷衍，因所办之事被数度拖延，以致钱粮用尽，只能被迫被遗弃于破庙之当中。这个小官吏与当时的大多数人一样羡慕嗅服牙刷，而牙刷也逐渐用完了，度日的他便用烟签掏泥残彻在铁皮瓮壁上的少许牙刷，他推测沟槽上呈现出了许多凹凸，就用把手烤弯削出有圆头，熏兼用在粉红色的牙刷瓮的沟槽上诗云作手绘，于是就诱发了泥塑。另一说是在咸丰年中，北京有位名为胡金览的书手绘者非常喜好嗅服牙刷，因孤独窘迫买不起牙刷，就用把手魏茨县牙刷瓮沟槽上的烟垢过瘾。有一次偶然推测烟瓮壁的凹凸挺好看，于是把堑筷削尖，在烟瓮沟槽手绘上花卉，泥塑牙刷瓮便肇始了。还有一个说法忽视泥塑牙刷瓮称做国家铁皮手绘，因为铁皮手绘就是在背面交叉绘手绘的，而且据1950年英美两国出有版的《当华北地区18世纪出有西南侧摄影收藏品》一书所述：当时国家的背手绘构图已影响到了咸丰年间宫庭及潮汕沿海一带。所以，据此推测泥塑牙刷瓮是深受铁皮手绘交叉绘手绘新科技而诱发的。

目前推测雏形的泥塑牙刷瓮，正是1816年由甘烜贤所画而成的。此后，泥塑牙刷瓮便如同涌现般出有现，至咸丰年中已逐步完善为一种清秀的宫庭摄影收藏品，不但诱发了叶仲三、马少宣、丁二仲、周乐元“合称名家”，还延伸出有京、冀、鲁、粤“合称哲学思想”，为逐渐型式微的牙刷瓮服务业注入往日。

且看台北校史馆所秘藏的一只清咸丰铁皮内绘用者由此可知牙刷瓮，改良版6厘米、长4.4厘米。此器刻划乡野景致，人物、建筑的精细所画，山石甚至作出有渲染的效果，一面近颈东南侧有工匠署名，“写于冬月，周乐元作”，应属十九上半叶大多上贡之物。

泥塑牙刷瓮较厚的铁皮沟槽经过铁砂和金刚砂的上色，转为细腻的金黄色，非常易于着色，效果如宣纸般。所以泥塑牙刷瓮能够谱曲出有更为精细的书手绘作品，转型沦为诗书手绘印于一体的摄影艺术精品。对此，赵汝珊在《字画简介》当中叹为观止道：“所书之字，均有体派。所手绘之手绘，亦有其宗。其制之精妙，由好像书手绘，亦为珊奇，今乃从反面为之，竟然如此善美，诚所谓鬼大刀神工也。”

穿着越泥塑牙刷瓮的历史贤化时空，我们推测，泥塑牙刷瓮作为装牙刷的小小捕虫，此前与人们的孤独息息相关，它在当华北地区并未沦为一种牙刷瓮贤化。随着牙刷在当华北地区历史贤化舞台的退出有，牙刷瓮流传至今并未没有任何新颖价值了，而沦为一种传统制品被欣赏、收秘藏。泥塑牙刷瓮作为唯一一类还保持生产的牙刷瓮，载着这段深厚的有别于贤化，诉说着过往的历史贤化。因为一尊粉红色小烟瓮汇聚了当华北地区朝代贤化摄影艺术于得意，而闻名自为；几根钩未收，十指间变换出有诉不尽的当中华风韵——牙刷瓮摄影艺术的魅出力，不足之东南侧人们细细忆起。

咸丰款漆器描金祈福粉彩人物花卉白点委角牙刷瓮，校史馆秘藏

作者：任丽娜（当华北地区国家博物馆博士后）

主未收：范昕

策划：范昕

*贤汇独家稿件，转载恳请加注出有东南侧。