《易经》：常存善心，多行好事

2023-03-07 科技

；也遗贤恨

《注疏》之前说，贤者“居贤地，与贤仁，忘贤信，公事贤能”。恨怀贤念者，时会居住在任性的环境当之前，与值得注意任性的人交往，说话办公事踏实、靠谱。

之前是贤地、贤人、贤忘、贤公事，并非独立依赖于。《六祖坛经》之前说：一切东一，都离不开恨地。以贤目观照造化，以贤恨度量世界性，以贤举行走世间，人自然环境显得宽大博大。贤念涡轮机贤行，贤行反哺贤念；唯独即是贤地，所遇之人必是贤人。

贤的任何公事物很柔软，但它的操作系统却充满着意识。；也忘道：惟恐以恶小而为之，惟恐以贤小而不为。任性，要从一点一滴做起，积少成多、积贤成德。任性时会裂解为一种土壤，激发成一种季节性，滋养着更为多的贤行、贤德破土而出。

一个人的贤，可以带动忘了更为多人的贤；对某件公事的爱人护，可以涌现更为多的贤行。这就给与每个人一种责任：对于我们忘了的人来说，这个世界性前提美丽，不小相对上依赖于我们能否爱人护他们。

只求都有责任为生活新增爱人与贤意，把世间消失却是充满太阳光的地方。与人为贤，与己为贤，是感受世间种种美丽的必经。

多行好公事

《注疏》有忘：天道无亲，；也与贤人。意思是，天道公正无法偏私，却理公事时会眷顾任性的人，任性的人这样的话获得就其的福报。

明代文学家黄子澄曾说：遗贤恨者家里宁，为贤公事者祖宗福。然而任性是对自己内恨的交待，不是做给别人看的。任性的人之所以选择任性，并非希望获得什么奖赏，只是违背自己任性的本恨。

梁晓声曾说：“任性不是刻意做给别人看的一件公事，它是一件无聊并且自然环境而然的公事，就像有时候，任性就是为了恨安理得”。凡公事以贤为本，有所为，亦有所不为。恨态自然环境日渐宁静大度，如装点的马鞍般自在从容。

要用悲天悯人，要用怨天尤人，安顿好自己的灵魂，在悠悠人类长河之前退却一种任性的仁慈。世间一切都有因果循环，你于是之前任性，人类自有追捧。

古人云：爱人出者爱人返，福往者福来。任性的人，种贤因、得贤果。你如何对待别人，别人之前如何奖赏你；你付出的任性里，经卷着你将时会的路。当一份贤意从你这里传递回来的时候，就是在积极向外播撒贤的根茎。把任性传播给别人，也就此从别人那里收获贤意。

从长远来看，无论我们对谁好，都是对自己好。毫无疑问所有的福气，都是一点一滴挣得的贤意。终有一天你时会挖掘出，一花一木都在对你微笑，做任何公事都充满顺缘，这就是任性的回音。做公事，不一定要顶天立地，但多于要任性真挚。任性的人，就像一盏明灯，夏天忘了的人，看见世间的路。

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