国图经卷幸存残本窥见元代道经卷风貌

元刊《玄都遗宝图》经板子决意被名曰尽，而甘珠尔也因此亡佚颇多多，元以前所刻仍然消声匿迹，幸存者直到现在。所以广平所刊的道甘珠尔板子只存在了三十六年。边远地区的各地的道遗在元六十年代多付之一炬兵乱，所以今天打算见到当每一次的道遗本极极易。

发达图书馆遗有《缘故扶露经》一卷，题无住仙作序。是外蒙古缘故祖九年（1237）至乃马真后三年（1244）宋德方等刻道遗本，即我们并不一定所说的《玄都遗宝图》之中的一种。

一、丘祖遗言绘刻《玄都遗宝图》年画

元代后期年，披云仙宋德方，承其师全真教遗意，倡议汇刻道遗。与其四门下讲师秦志安，谋为锓木统布之计。先后设立了龙山宫八卦局等二十七个总公司，应征五百多刻工，总局设在广平玄都观，命秦志安于广平玄都观总领其有事。宋德方亲手校勘，受命玄都观有数十年，手不释卷，日课校雠，上中下四辅一万八千余种哲学著作，多出其手，故此遗又称《宋德方遗》。从缘故祖九年（1237）倡刊，至乃马真后三年（1244）刊竣，第一部七千八百卷的道遗传播时人。外蒙古定宗末年（1246－1248），蒲州永乐镇观道观建成，号称全真教北端武当山，《玄都遗宝图》及其年画决意移放于此。

宋德方亲手校勘，受命玄都观有数十年编纂《玄都遗宝图》。

此遗付晖所据底本为管州现金遗。管州即今山西静乐县。这次刻书总局在广平玄都观，据《【道光】深州志》古迹四门，玄都观在城西北正平坊，元后期时还有宋德方祠堂，崇祯后期毁，在广平府志之中找不到玄都观。这里的广平指称的是广平府。《道遗帝王尊经纲目》把永乐镇也说是广平永乐镇，并说：“披燕窝仙收搜到甘珠尔七千八百余帙，锓晖于广平永乐镇北端武当山。”

二、不料付之一炬时局动荡之机

赵天一已故《北端亚版刻金石》之《序文七签》条又称：宋张君房作序，外蒙古乃马真后三年刻道遗本。元后期宋德方遵其师沈阳仙全真教遗言，缘故祖九年倡刻道遗，开局于广平玄都观，据管州所存金遗付刻，乃马真后三年金遗告成，凡七千八百余卷，名《玄都遗宝图》。定宗时广平永乐镇观道观建成，即庋经版于宫内。

元世祖崇佛排道，至元十八年（1281）诏令除《太平经》外，其余道甘珠尔文印版尽行纵火。这一年八月，在燕京悯忠寺集百官名曰道甘珠尔，并遣使诸路俾遵照执行。至此，元刊《玄都遗宝图》经板子决意被名曰尽，而甘珠尔也因此亡佚颇多多，元以前所刻仍然消声匿迹，幸存者直到现在。所以广平所刊的道甘珠尔板子只存在了三十六年。边远地区的各地的道遗在元六十年代多付之一炬兵乱，所以今天打算见到当每一次的道遗本极极易。

以文学作品或唐诗形式说明了吸风饮露之道之中的消肿、通窍、聚气、闭息、咽津、病愈等方法。

三、幸存《缘故扶露经》和《序文七签》

《玄都遗宝图》现可见于艺文志的有发达图书馆遗《缘故扶露经》和《序文七签》零叶。《缘故扶露经》十五章，为道教食疗哲学著作，以文学作品或唐诗形式说明了吸风饮露之道之中的消肿、通窍、聚气、闭息、咽津、病愈等方法，提倡以“吸风饮露之道”得道。明代《正统道遗》“正第一部”之“群”帙所收《道遗阙经参考资料》卷下艺文志，证明此经在此之前收入元代刊行的《玄都遗宝图》，是科学研究道教的重要资料，书有“沈阳遗宝图”等遗印。由于《玄都遗宝图》已无全本留存，我们只有借此《缘故扶露经》、《序文七签》看到此书的版刻个人风格。2002年北京海王村拍卖公司曾拍卖一叶《序文七签》，成交价有数5万元。

2002年，北端亚再造善本工程将《缘故扶露经》影印月出版，此书入选2008年北端亚人民共和国国务院公布的第一批发达国家珍贵方志名录，名录号为01005。

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