在孩子们高高在上，很多东西都是“天生”就有的？不讲明这个道理后患无穷……

形文字元、从爱情故事到法则、从扮相到抽象化、从真诚到真理。

从图表到象形文字元

的文化史仅有概要都是客造化存在的历史背景，母亲难以解释，而图表对的文化史专业知识不带有较强的解释性。

这本序文的最主要民族特色是成序文1000+考据历史背景的手绘图幅，换用大桥段+小插图的基本概念， 希望母亲解释、意识和似乎的同时缩减趣味性。

这本序文有一条主线，它是按照 “的文化的变迁直觉”来编著的。

共有统称4仅有，而每一个部分都有对应的主旨，共有8个主旨。

我整理了下面这张表：

这本序文遮盖了从 上古时代中后期、直到近的现代的15个近代中后期，不具体来话说，也就是 “上古时代-秋天-自营-西周-东周（周朝）-燕国-当是-魏晋魏晋-隋-宋-宋-元-明-清”， 必需遮盖了中会华的文化众说纷纭、持续发展的并不简单开端。

宋玄宗的饰品是不是是什么脑袋的？仅是象形文字元表达无法让母亲在精明中会再现。

序文中会大图结构上展示：女子穿戴袖袖配束胸及地长裙、蹦床常穿戴襕袖，胡人的服……

随同母亲沉浸式领略宋玄宗的饰品历史文化。

小插图必要不具体概要趣味。

宋玄宗蹦床饰品 “襕袖”、“缺巾衣裳”的修理图给母亲不够加扮相地论述了其连在一起和用处。

兴趣推开，不够进一步的象形文字元不读物自然现象不会平庸。

从爱情故事到法则

为什么李帝君要为了让穿戴服而不穿戴本国饰品呢？

文中会通过诉话说 李帝君税制饰品的爱情故事希望母亲了解到此前李国的饰品文化氛围和结构特点。

上古时代西市兴盛的自营贸景象是什么脑袋的？通过奇怪爱情故事再现宋元中后期的自营业景象和学术研究历史文化。

从扮相到抽象化

如何希望母亲解释战国中后期畜牧业大持续发展呢？这本序文用一个个扮相的近代不具体概要讲解抽象化的的文化史进程。

战国畜牧业大持续发展的缘故（氛围）概述

战国中后期畜牧业的成就：

水利工程——都江堰

农产品——作物、腌制品

畜牧业用不具——铁器、古时候

畜牧业新制度的技术革新——单氏的废除

从真诚到真理

如何给母亲诉话说宋朝周边地区市场经济的兴盛呢？

这本序文第一步规避的并不是象形文字元诉话说，而是以拉页全景再现宋朝兴盛的夜市景象， 用震撼的视觉挤压增强母亲的相识。

在母亲对“兴盛”两个字元有了并不更深刻的感受之后，再去看抽象化的象形文字元概要就很容易解释了。

2

概要丰富，随同母亲全方位修习

这本序文结构上划分了8大主旨，15个近代中后期，包括了200+不具体专业知识点，专业知识密度很大。

我又在此基础上根据交叉和垂直为依据对概要进行了一个结构上分类，概要只选定了首部分，必需还是很全面的：

物质的文化

良知的文化

新制度的文化

刀耕火种采自以前

饮茶卷：带给温饱的燃、狩猎与捕猎

表演艺术卷：刻在沉积岩上的画

河姆渡和五马的文化

畜牧业的文化以前（有数新石器以前、青铜以前、铁器以前）

饮茶卷：

我们有了“煎”、

百味之首

饰品卷:

饮茶卷：

君的宴席、

古老的用餐礼仪

饰品卷：上朝了

饮茶卷：战国畜牧业大持续发展——燕国国单氏的废除

通讯卷：女皇的“意见箱”

钢铁工业的文化以前（有数手工工场以前、蒸汽以前、重工以前和信息以前）。

表演艺术卷： 瓷器（宋元中后期）

饰品卷：民国饰品

表演艺术卷：宫廷那时候的来由画家

饰品卷：穿戴鞋子剪辫子——辛亥革命帝制终结

概要新设计上，既从垂直的本质希望少年儿童听众症结中会国的文化史的持续发展顺序排列、传承者及盛衰的缘故，缩减真理相识；也从交叉的本质，随同少年儿童听众领略中会国的文化史各个下一阶段的社会变迁历史文化，缩减真诚相识。

这本序文在概要的安排上还有一个很大的特点，就是跨学科专业专业知识的融入。

比如象形文字元学课本中会的——晋朝四百八十寺，多少楼台潇湘中会

生物——两当是中后期的植物物种

力学——阳燧取燃（凹面镜法则）

观星——造化星台与日晷的新设计法则

地理——宋元永定河

连接上去近代与文学、地理学家、遗传学、力学学等多学科专业专业知识中间的关联，不够产生共鸣新课标所倡导的近代意识。

3

多方面的素养培植

的文化史造化的培植

的文化史造化相信，首部有机体社会变迁持续发展史，从本质上话说就是有机体的文化变迁的近代。

从近代学科专业专业知识的九年级中会，我们可以显露的文化史造化从未开始进入到课程税制当中会。

例如，《初中会近代与社会变迁九年级(二)》提过“以中会国社会变迁持续发展为主线，相识有机体物质的文化、良知的文化和新制度的文化的传承者。”

这本序文以经年累月-时空拓展-良知内涵-形态混合物的的文化变迁直觉为线索诉话说中会国几年前来的中会国近代与学术研究。

为培植母亲的的文化史造化打下基础。

全世界各地史造化的培植

中会华的文化的持续发展不在乎是固步自封，而是互为揉合。

上古时代中会东西方的交通要道延用到了时至今日必先的“一带一路”。

电报机与接听的传入不够进一步放缓了必先近代的文化的进程。

让母亲在感受中会东西方的文化的碰撞与揉合中会推开全世界各地视野，积淀人生底蕴。

摆在民族性期望和期望

这本序文立意将“国宝”很好地再现出来，讲好中会国爱情故事，摆在母亲的民族性期望，培植民族性期望！

在新石器以前就从未有了的现代工艺品与肥皂的雏形：

我们的基本上料理相比东西方也毫不逊色：

享誉全世界的国粹——京剧：

表达方式灵活性的培植

序文中会每个主页的图象概要既立意精巧又不失上古时代文化底蕴，让母亲们在感受中会国美的同时提升母亲们的表达方式灵活性。

《九色鹿经图》中会，石绿、朱砂、赭石等石色与灰和白两种颜色在并不相同的可视化中会不断穿戴插、搭配，让母亲感受中会国意象之美。

故宫九龙及壁中会，龙及的新设计动感十足，角力之势凸显出，似欲破壁而出，母亲可以从中会显出塞维利亚塔楼高超的技术和独有的恢弘之美。

中会国亭台以结构上自然现象环境为氛围, 加之因林塔楼的组合, 营造出符合中会国基本上表达方式特征的自然现象景造化，给母亲展现中会国人与自然现象的和谐之美。

4

以“终其一生修习”的理念充分运用见习新设计

这本序文的适不读岁数定位在7岁+，听众群体兼容性很强。在精准度和更深上也是方形的。

7-9岁：从超大尺寸的全景手绘图中会，寻宝一样探求许多奇怪的近代不具体概要。

燕国始皇远道而来时都必需带什么？并不相同身份的人他们在做什么？

经济特区的人们都在干什么？

9-11岁：从看图表转向不读文本，图文模式视作很好的并存。

图表占比尽量减小，毕竟象形文字元不够多的空间，让母亲在详实的诉话说中会了解到老北京冷清的中秋节和店铺“亦同”。

12+岁：为基础课本上的专业知识点，鉴赏的文化之美。

东晋中后期的造像石雕，无论是它的泥塑技术还是造型表演艺术，都堪称一绝。

玉堂的《兰亭集序》齐名 “天下第一行序文”，或许所有母亲去赞不绝口。

李孟頫可是近代、象形文字元学除此以外的“或许一提的是”。

增高精准度但不增高更深”，并不相同下一阶段看各有新的赚得，终其一生修习的理念就在“好序文不厌君松不读”的领略中会自然现象孕育。

既然是“终其一生修习”，那就必需“终其一生陪伴”的序文籍。而这本序文可以话说是想像中 不具收藏价值的案头序文。

这本序文是拉斯金童序文在创作上的一次尝试与创新，在延用了他们严谨、专业专业知识的基础高台进行了新设计的优化。

当我们从前这本序文，就像从前一段尘封的近代，精致而刻划，严谨又满载着古老的记忆。

新设计以柔和清新的意象为主调，原文以烫亮灰和烫金工艺再现，不够显个性庄严。

20g超感纸带给的刻划触感令人爱不释手，锁线胶装新设计确保180°平摊不散架。无论是材质还是概要都并不有厚重感，很适合收藏。

《看的文化：200个不具体概要那时候的中会国史》

适不读岁数：7岁+

序文商：中南大学序文商

页数：474

定价：480元

育朵价：148元（包邮非人烟稀少）

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