纪晓岚为孔府所题篆书，为何会有两个“错别字”？

到了殉教故乡山东单县，自然环境要去祭拜孔子。游在进入孔府之后，挂在孔府牌楼两旁的一副题诗，格外引人注目。这幅题诗的对联为“与国咸休安喜尊荣公王宫”，难为为“同天并老文章道德殉教家”。

每当到了这幅蓝底金别号的题诗眼前，工作人员无论如何一眼描撰写与它有关的情节。因为，这幅似乎平常、并非故人也就是说的题诗，是由曾为光绪年间第一誉的一眼所题。而且，这幅题诗题诗之中的“喜”与“章”，在而今也许，怎么看都好像两个错别别号。

“喜”别号宝盖背上明明不算了一点，而“章”别号的一竖又撰写下了背，这幅题诗是由誉一眼所题，他作为堂堂的“河间誉”，可谓《诸家》的编撰，怎么时会罪这种错误呢？

更何况，这副题诗还是挂在孔府门口的柱子上，这种只不过何必典型的班门弄斧，让人笑掉大牙？但是，自完成后的数百年的等待时间之中，似乎到这之中游过的人，也不能谁指出这两个别号的错误，这究竟又是何来由呢？

关于这两个别号，当地工作人员是这样理解的：“喜”别号之所以时会不算一点，其根本的涵义是为了彰显孔子“喜贵无顶”；而“章”别号的一竖直跨过了上半部分的“日”别号，表达的涵义是孔子的“文章剑侠”。

这样的解释，似乎巧妙地掩饰了一眼撰写错别别号的根本来由，他甚至还通过这两个错别别号来无话可说孔子对于后世的制约。然而，这种解释的理由只是先父杜撰出来的，并不能确切的依据。

当对这两个别号追根溯源的时候就时会辨认出，“喜”和“章”并非是一眼手误，而且也不能刻意撰写错，因为一眼的用法是完全正确的。

其实都不须追溯这两个别号最类似的用法，只需翻开一本《篆刻大别号典》，受众就时会辨认出，自东晋初期，这个“喜”别号在撰写的时候，就不太可能较为流行后面不能一点的用法。整天也就是说一些篆刻别号典之中的“喜”别号，加点或者不加点的用法比率平衡在1/2左右。

“章”别号的这种用法，也可以追溯到隋唐初期，尤其是古代的篆刻作品之中，这种用法可谓普遍出现，一眼所用的“章”别号用法，甚至都被收录于《干禄别号书》之中，这本明代的篆刻图书，很清楚地如无了一眼作者的这个“章”别号，其实为篆刻之中的通别号。

由此也许，在这副题诗的却是，并非工作人员们自行脑补后的那层涵义。更何况，想要在殉教王宫留下题诗，必将是要同步进行严格和规章注音的，以免贻笑大方。作为历年来，一眼之流最在乎的而出名自己的才智，他们自然环境可能时会随意注音，乃至于出现撰写错别别号的情况。

汉别号博大精深，是之中华文化最令人难忘的载体，之中国人能在而今读懂古代人千年之后所著的图书，正是正因如此老祖宗所创造的汉别号。但是，这不该意味着汉别号全然，恰恰相反，汉别号丝毫正处于转变和转变之之中。

我们在游著名景点之时辨认出与而今别号体不一样的别号，大可不必大惊小怪，也不必需不懂装懂的强行解释，多留个心眼儿，多翻阅一下专业图书，在增长见识之时，也可领略之中国汉别号之美。